Социальная антропология

225

До недавнего времени многие социологи относились критичес­ки к данному направлению за лишенность теории и за реформист­скую политическую позицию, однако начиная с 1970-х гг.

СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (social anthropology) — изу­чение (западными исследователями) мелкомасштабных, “простых”, не индустриальных культур и обществ (см. также Антропология; Куль­турная Антропология). Как дисциплина она пересекается с социо­логией, разделяя многие из ее теоретических направлений и мето­дологий.

Социальная антропология развивалась в 19-м столетии как схо­ластическое ответвление империалистической экспансии, участвуя в научных и псевдонаучных дебатах того времени. Э. Лич (1982) различает ряд тенденций среди “отцов-основателей” середины века, объединенных занятиями “экзотическими” культурами и одновре­менно этноцентризмом и высокомерием.

Первая основная теоретическая перспектива — эволюционизм. В свое время его разнообразие было “прогрессивно”, ибо он воспринимал людей как “наших ближних” (как утверждалось в книге 1843 г., ука­занной Линхардтом, 1964). С другой стороны, он был основан на ряде расистских предположений: культуры “примитивных” людей принадлежали к более ранней и худшей стадии человеческой исто­рии; современные европейские наблюдатели могли бы видеть в них “дикое” происхождение их собственных обществ. Сэр Генри Мэйн (1861) приводит хороший пример: “Поскольку общества развива­ются не одновременно, а разными темпами, существовали эпохи, в которых люди, усвоившие привычки методичного наблюдения, действительно были в состоянии изучать и описывать младенче­ство человечества”. Эти “привычки методичного наблюдения” и описания сыграли важную роль в развитии предмета. Во француз­ских, немецких и американских исследованиях, равно как и в бри­танских, интенсивное полевое исследование отдельных обществ становилось все более распространенным, и ученые определяли, критиковали, а во многих случаях и отвергали более ранние пред-

226