<<
>>

Смит Адам

Когда речь идет об исследовании сферы действия определенного события или модели поведения в совокупности, например, элек­торальных симпатий, часто невозможно исследовать генеральную совокупность и из нее делается выборка.

Чтобы получить приемле­мые данные, выборка должна давать истинное представление о род­ственной совокупности, следовательно, необходимо осуществлять ее таким способом, который это гарантирует. В случае удачи про­изойдет смещение и информация не будет достоверно отражать изучаемую совокупность. Так, при опросе людей на улице появится смещение, ибо не все совершают прогулку, ходят по магазинам, а весь день находятся на работе или в школе. Почтовые опросные лис­ты имеют целью преодолеть этот тип смещения, но вероятно нали­чие смещения в отношении тех, кто не утруждает себя заполнени­ем опросных листов и их возвращением, а также в отношении не­грамотных. Чтобы свести смещение к минимуму, нужно согласовы­вать все подходящие параметры совокупности, например, возраст, класс, местожительство и т.д., и гарантировать как высокий про­цент ответа, так и персональные интервью.

СМИТ АДАМ (Smith, Adam) (1723—1990) — шотландский мо­ральный философ, наиболее запомнившийся своим “Исследова­нием причин и природы богатства народов” (1776). После плодо­творного изучения разделения труда он предположил, что пресле­дование индивидуумом личного интереса и беспрепятственное фун­кционирование рынка действовали как “невидимая рука”, имея своим результатом достижение “всеобщего благосостояния”. Буду­чи ведущим представителем шотландского просвещения и посетив Францию, где он встречался с ведущими французскими социальны­ми и экономическими мыслителями, Смит, помимо экономичес­ких проблем писал по многим темам: об этике, о политике, праве, языке. В “Теории нравственных чувств” (1779) он утверждал, что этические суждения зависят от воображения людьми самих себя в положении других и могут также освещаться через призму сужде­ний об истине и заблуждении идеального беспристрастного наблю­дателя. Хотя и крепко связанный с защитой доктрины Laissez Faire (прил.), Смит не был слеп к неблагоприятным последствиям раз­деления труда, отмечая его потенциально подрывающее и обесче­ловечивающее воздействие на рабочих, хотя они вполне могли бы пожелать ограничить такое воздействие, но правительства в дей­ствительности руководствовались узкими интересами. См. также Классические политэкономисты.

<< | >>
Источник: Дэвид Джери, Джулия Джери. БОЛЬШОЙ ТОЛКОВЫЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ТОМ 2: П-Я. 1999

Еще по теме Смит Адам:

  1. Адам Смит: типология страстей
  2. Адам
  3. ЭММА СМИТ (р. 1924)
  4. КЛАССИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА: СМИТ — ПРОРОК СВОБОДНОЙ КОНКУРЕНЦИИ
  5. КЛАССИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА: СМИТ — ПРОРОК СВОБОДНОЙ КОНКУРЕНЦИИ
  6. АДАМ
  7. АДАМ
  8. АДАМ КАДМОН
  9. Ферпосон Адам
  10. ФЕРГЮСОН АДАМ
  11. М., 1987, - 608 с Смит А. Теория нравственных чувств. М., 1997, - 351 с. Современный словарь по
  12. §3. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: У. ПЕТТИ, А. СМИТ, Д. РИКАРДО
  13. § 5. О причинах прогрессирующего благосостояния людей
  14. Целуются все! Целуют всех!
  15. Б. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ