Практическое рассуждение

___________________________________________________________ 71

человека к свободе, которую нельзя достичь в полной мере на ин­дивидуальном уровне. Практике можно придавать более определен­ные значения, например, “революционная практика”, но главным образом она используется как общее понятие, имеющее множество аспектов.

ПРАКТИЧЕСКИЙ СИЛЛОГИЗМ (practical syllogism) — см. прак­тическое рассуждение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ или ПРАКТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ (practical knowledge or practical consiousness) (особенно в социальной феноменологии и этнометодалогии) — то, “что знает социальный актор” относительно собственной деятельности и социального поло­жения, но не обязательно высказывает. Таким образом, практичес­кое знание — это зачастую молчаливое знание, предполагающее либо общую, либо относительную социальную компетентность.

ПРАКТИЧЕСКОЕ РАССУЖДЕНИЕ (practical reasoning) - 1. Раз­мышление на основе имеющихся результатов в социальной актив­ности. Словоупотребление происходит от философии, где оно проти­вопоставляется “теоретическому разуму”, рассматриваемому как опи­сание мира и его содержания. Практический разум, напротив, либо выливается непосредственно в деятельность, либо оказывает на нее непосредственное воздействие. Он, таким образом, предполагает рассуждения о “Я”, реализующие и повышающие его качества, “бла­горазумие” и соображения, которые ограничивают либо поощряют деятельность по отношению к другим, то есть “этику”. Наиболее впе­чатляющие требования к специальному статусу практического разу­ма происходят от предложенного Аристотелем практического силло­гизма, отделенного от теоретического силлогизма. Само действие (а не его описание или спецификация) призвано логически следовать из предварительных посылок и достигать в итоге “желание” и “убеж­дение”. Результатом должно стать непосредственно “логическое” дей­ствие, что определяется некоторыми учеными как его смысл. Такая логическая связь проводится (например, Фон Райтом, 1971) для обозначения фундаментального различия между объяснением чело­веческой деятельности и естественных явлений (см. также Значимые понимание и объяснение). 2. Мирское или обыденное размышление в социальных ситуациях. Это этнометодологическое словоупотребле­ние принимает практическое рассуждение как важнейшую особен­ность обычной социальной организации и, следовательно, как пред­мет эмпирической социологии (см. Этнометодология).