Холокост
ности, шпионаж, поддержку региональных войн между меньшими державами и т.д., но не переступало грани к ведению войны всеми средствами. Некоторые комментаторы связывают период холодной войны с годами наибольшего взаимного подозрения и враждебности — 1945—1955 гг.
Для других же эта эра завершилась лишь с появлением гласности и перестройки, а также с распадом Восточного военного и экономического блока в 1989 и 1990 гг. См. также Ядерное сдерживание; Равновесие сил.ХОЛОКОСТ (Holocaust) — общий термин для обозначения злодеяний, совершенных Гитлером и партией нацистов (см. Национал- социализм) в Европе в течение второй мировой войны, и в особенности систематического истребления до шести миллионов евреев в массовых газовых камерах и концентрационных лагерях. Термин произошел от holo (целое) kauston (сожженный) — “сожженное целое”. Холокост был задуман нацистами как часть “окончательного решения” {Die Endlosung) по избавлению Европы от евреев и других “чуждых” групп. См. также Фашизм; Расизм; Геноцид.
ХОМАНС ДЖОРДЖ (Homans, George) (1910— ) американский социолог, который в работе “Перенесение человека в прошлое” (1964) и в послании президенту от Американской социологической ассоциации утверждал, что социальные явления можно объяснять, только обращаясь к побуждениям отдельных людей. В “Человеческой группе” (1950) он ранее доказывал: “Все крупные разделы социологии должны учитывать социологию группы”. В “Социальном поведении. Его элементарные формы” (1961) он “пришел к убеждению в том, что эмпирические суждения легче всего объяснить двумя существующими эмпирическими общими суждениями: поведенческой психологией и элементарной политэкономией”. Вместе со своим американским другом Питером БЛАУ Хомане считается одним из главных защитников теории обмена.
ХОРКХАЙМЕР МАКС (Horkheimer, Мах) (1895-1973) - немецкий социальный теоретик и ведущий специалист Франкфуртской школы критической теории. Начиная с 1930-х гг. он излагал собственную концепцию и концепцию школы в многочисленных эссе и книгах. От молодого Маркса, а также Гегеля, его точка зрения отличалась тем, что для выхода современной цивилизации из нынешней отчуждающей и эксплуататорской формы требовалось фундаментальное преобразование и теории, и практики. В эпистемоло-