1.5. Модель «Мерседес-SK» как основа планирования изменений
Для конкретной или, если хотите, практической репрезентации материала, с которым мы работаем, в Восточной версии нейропрограммирования используется модель, которую мы назвали «Мерседес-SK» (рис.
12).Справедливости ради надо сказать, что она, с одной стороны, является логическим развитием достаточно известной в нейролингвистическом программировании мо-дели «Мерседес», включающей три сектора (внутреннее состояние, внешнее поведение и внутренняя переработка), каковые окружает адаптивная реакция, а с другой, «восходит» к постулированной еще в начале прошлого века структуре социальной установки как включающей в себя аффективный (эмоции), конативный (повеление) и когнитивный (нечто познавательное) аспекты. Однако модель «Мсрседес-SK» достаточно сильно отличается от своих предшественников (то есть имеет «различия, созда-ющие различия»).
Рис. 12
Во-первых, в ней четко разделены содержательные и обеспечивающие процессы (точнее, элементы) в психике человека (так, в классической модели «Мерседес» в состав сектора «внутренней обработки» входят субмодальности как нечто содержательное, в то время как в Восточной версии НЛП они обеспечивают функционирование программ и карт Образов Самого Себя, состояний, поведения, убеждений и реакций на убеждения в качестве своеобразных микрокодов).
Во-вторых, идентичность как система Образов Самого Себя (каковая во все той же «классической» модели опять-таки оказывалась «втиснутой» во внутреннюю обработку!), заняла в модели «Мерседес-SK» достойное место центрального элемента психики человека, объединяющего и организующего и его состояние, и его поведение, и его убеждения, и, конечно же, реакцию на окружение.
Впрочем, оставим теоретические дискуссии и обратимся к модели «Мерседес-SK». Согласно ей, человеческая жизнедеятельность протекает в некоем окружении (которое, правда, представлено в виде уже известной вам вторичной реальности), каковое он использует и осваивает за счет системы адаптивных реакций, включающих состояния (души и тела), способы поведения и систему убеждений (а также пресуппозиций и мысленных стратегий).
При этом неким объединяющим началом для всего этого является совокупность Образов Самого Себя как содержательно-процессуального аспекта идентичности человека (не случайно последнюю как раз и определяют как «...представления, организующие способности, убеждения и поступки человека в целостную единую систему знаний о себе и своем Я-образе» [27, с. 40]).Наиболее адекватной данная модель представляется для области среднего бессознательного (то есть именно там она более всего и пригодна), хотя, с другой стороны, «Мерседес-SK» способна достаточно полно описывать все пространство психики человека, выступая в качестве некой горизонтальной ее составляющей (рис. 13).
То есть мы вполне можем констатировать наличие как мета- (для высшего бессознательного), так и суб- (для бессознательного низшего) уровней Образов Самого Себя, состояний, поведения и убеждений. В первом случае можно говорить о репрезентации своей Божественности, а во втором - Низменности: и все в рамках модели «Мерседес SK».
Оставим, однако, детальное рассмотрение этого вопроса для более поздних публикации, а пока вернемся к области психокоррекций, для которой, собственно, эта модель вначале и создавалась. И отметим, что, во-первых, любая жалоба (или запрос) клиента может быть достаточно четко расклассифицирована по модели «Мерседес- SK», а во-вторых, она позволяет достаточно четко расс- классифицировать исихотехнологии, используемые в Восточной версии нейропрограммирования.
В первом случае речь идет о том, что уже сама по себе формулировка жалобы или запроса клиента позволяет отнести репрезентируемое нарушение к определенной об-ласти (сектору) модели «Мерседес SK» (и, соответственно, подобрать техники психокоррекции). Например, жалоба типа «Меня достали!» преимущественно касается окружения; «Мне плохо» - состояния; «У меня не выходит» - поведения-, «Я не понимаю или не верю» - убеждений, а «Я какой-то никакой» - Образов Самого Себя. Со-ответственно (во втором случае), и техники психокоррек-ции (но не психотерапии) в Восточной версии нейроирограммирования делятся на психотехнологии:
контекста,
состояний,
поведения,
убеждений и
Образов Самого Себя.
Остается добавить, что с точки зрения собственно осуществляемых изменений в Восточной версии нейро-программирования принцип ассоциации-диссоциации рассматривается как вполне конкретное психологическое воплощение в практике жизнедеятельности в общем и трансформаций в сознании и теле в частности, другого, более фундаментального принципа Р. Ассаджолли: отождествления и разотождествления1.Как известно, главным здесь является положение, по которому мы не властны ни над чем, с чем мы отождествились, но можем легко управлять всем тем, с чем разо- тождествились. Соответственно, в качестве основной и базовой нами принята так называемая (нами же) «модель АДДА», суть которой можно передать следующей схемой, в которой А соответствует ассоциированности, Д - диссоциированности, а «+» и «-» - характеру переживания: позитивному или негативному.
А- -Д- - Д+-А+
Согласно данной модели любое изменение в сознании и теле человека начинается с ассоциированной репрезентации чего-то неприятного(А ), каковая любым известным способом переводится в диссоциированное состояние (Д ) - также неприятное, но, в силу
диссоциированности, куда как менее, а, к тому же, еще и управляемое. Это самое Д“ переводится в Д4 (что, как вы уже поняли, действительно и зачастую даже легко возможно именно в силу разотождествленности - диссоциированности), после чего возвращается клиенту в виде А+, то есть ассоциированной репрезентации чего-то уже либо нейтрального, либо даже приятного...
' По: Ассаджолли Р. Психосинтез.