Х

Так как философам до сих пор не приходилось еще заниматься

вопросом о психологии вытеснения, то позволительно в связи с

неизвестной сущностью этого явления составить себе наглядное

представление о процессе образования сновидения.

сложность принятой нами схемы, мы все-таки не можем удовлетвориться

более простой схемой. По нашему мнению, в душевном аппарате

человека имеются две мыслеобразующие инстанции, из которых вторая

обладает тем преимуществом, что ее продукты находят доступ в сферу

сознания открытым; деятельность же первой инстанции бессознательна и

достигает сознания только через посредство второй. На границе обеих

инстанций, на месте перехода от первой ко второй, находится цензура,

которая пропускает лишь угодное ей, а остальное задерживает. И вот то,

что отклонено цензурой, находится, по нашему определению, в

состоянии вытеснения. При известных условиях, одним из которых

является сновидение, соотношение сил между обеими инстанциями

изменяется таким образом, что вытесненное не может уже быть вполне

задержано; во сне это происходит как бы вследствие ослабления

цензуры, в силу которого вытесненное приобретает возможность

проложить себе дорогу в сферу сознания. Но так как цензура при этом

никогда не упраздняется, а лишь ослабляется, то она довольствуется

такими изменениями сновидения, которые смягчают неприятные ей

обстоятельства; то, что в таком случае становится осознаваемым, есть

компромисс между намерениями одной инстанции и требованиями

другой. Вытеснение, ослабление цензуры, образование компромисса ==

такова основная схема возникновения как сновидения, так и всяких

психопатических представлений; при образовании компромисса как в

том, так и в другом случае наблюдаются явления сгущения и смещения и

возникают поверхностные ассоциации, знакомые уже нам по работе

сновидения.

Нет нужды скрывать, что известную роль в созданном нами

объяснении сыграл элемент демонизма при работе сновидения. У нас

действительно возникло впечатление, что образование неясных

сновидений происходит так, как будто одно лицо, находящееся в

зависимости от другого, желает сказать то, что последнему неприятно

слушать; путем такого уподобления мы создали понятие об искажении

сновидения и о цензуре и затем постарались перевести свое впечатление

на язык несколько грубой, но зато наглядной психологической теории.

чему бы ни свелись наши первая и вторая инстанции при дальнейшем

исследовании, мы все же ждем подтверждения нашего предположения,

что вторая инстанция распоряжается доступом к сознанию и может не

допустить к нему первую инстанцию.

По пробуждении цензура быстро восстанавливает свою прежнюю

силу и тогда может отобрать все, что было завоевано у нее в период ее

слабости. Что забывание сновидения == по крайней мере отчасти ==

требует именно такого объяснения, это явствует из опыта,

подтвержденного бесчисленное количество раз. При пересказе

сновидения, при анализе его нередко случается, что отрывок,

считавшийся забытым, вдруг вновь выплывает в памяти; этот

извлеченный из забвения отрывок дает обыкновенно наилучший и

ближайший путь к истолкованию сновидения; вероятно, в силу этого

обстоятельства данный отрывок и был подавлен, т. е. забыт.