Особенности и формы проявления политической психологии
Можно выделить по меньшей мере шесть основных особенностей политической психологии как научно-прикладной дисциплины.
1. Формирование политической психологии в процессе непосредственной общественно-политической деятельности, активности граждан, их практического взаимодействия между собою, с разными субъектами, институтами власти.
Поэтому и изучать, анализировать политическую психологию можно именно с учетом этих обстоятельств.2. Отражение политических событий и процессов, которое имеет фактически этажный характер. Политическую психологию нельзя воспринимать упрощенно, однозначно, без соответствующего осмысления.
3. Доминирующая роль чувствительных, эмоциональных элементов сознания, а не рациональных. Поэтому политические процессы тяжело спрогнозировать, предусмотреть их социальное значение.
4. Быстрая и чувствительная реакция человека на смену политических условий, политической ситуации. Такая политическая мобильность присуща подавляющему большинству субъектов политики.
5. Неоднозначное влияние разных идеологий на людей, а точнее на формирование, существование политической психологии в процессе столкновения, борьбы идеологий. Без такого столкновения политический процесс вообще невозможно вообразить.
6. Отображение не перспективных, будущих, а прежде всего сегодняшних, текущих интересов и потребностей людей. Поэтому политические процессы, события всегда детерминированы во времени.
Формы проявления политической психологии:
• политические ценности, потребности, интересы, стремления, ожидания, воля:
• политические ощущения, эмоции, расположения духа, мысли, предрассудки, иллюзии, мифы;
• привычки, навыки, традиции, характер;
• внушения, убеждения, наследование, слухи. Рассмотрим коротко некоторые из них.
Политические ценности
Ценности вообще — это своеобразный объект, который удовлетворяет потребность субъекта — индивида, группы, слоя населения, этноса.
Иначе говоря, ценность есть вместе с тем и свойством, и объектом, который имеет это свойство.Ценности имеют материальную и идеальную природу.
Техногенно-природная и социальная среды имеют определенные системы ценностей, которые и вдобавок классифицируются:
по субстанции на материальные и духовные;
*по субъектам потребностей — на ценности человека, организации, объединения, общества;
*по социальным учреждениям — экономические, политические, культурные, педагогические, семейно-родственные, религиозные т т.д.
В конце концов, различают ценности-блага и ценности-регламенты.
*К первым принадлежат такие потребности человека, как материальные ресурсы, духовные продукты "потребление" и услуги,
*ко вторым — потребности, которые охватывают моральные, правовые и эстетичные нормы и идеалы, обычаи, традиции.
Ценности разделяют:
*на такие, которые санкционируются и культивируются официально с помощью широкой сети специальной системы средств, которые есть в государстве;
*и такие, что существуют на уровне бытового сознания независимо от тех, которые культивируются официально. Наиболее частое между такими ценностями существует значительное рассогласование, а то и глубокие разногласия.
Следует в отдельности остановиться на системе ценностей.
Система ценностей или отдельные ценности распространяются и пропагандируются за счет символов, символики. Речь идет о государственной символике, символах партий, организаций, объединений, социальных групп, национальностей, национальных меньшинств и т.п..
Символы объединяют рациональную суть и рационально трактованное значение той или другой социальной ценности с соответствующим эмоциональным уровнем и остротой ее восприятия и переживания.
Политические ценности — это высочайшие принципы, которые обеспечивают согласие в обществе или в отдельных социальных группах, отношение к основным целям и проблемам; вера в желательный и лучший (или наилучший) тип политической системы, в политические цели и средства достижения такой цели и представления о них.
На основе политических ценностей субъекты политического процесса выбирают соответствующий способ поведения.
В сложной политической жизни ориентирами есть именно политические ценности.
Наконец, благодаря им люди познают мир политики.В национальном обществе, как справедливо отмечает известный политолог А. Беднар, высочайшей ценностью, которая объединяет его членов, является сохранение целостности и независимости государства. Достижение этой цели сложно, поскольку требует согласования, или консенсуса, идей и мыслей многих субъектов общественно-политического процесса.
Консенсус между государствами крайне необходим, когда речь идет об обеспечение мира и согласия на мировом уровне. Здесь возникает проблема группового принятия решения, с чем человечество сталкивается постоянно.
Политические потребности
Потребность — это то, что детерминирует соответствующую активность, побуждает человека или группу людей к определенной деятельности.
Предвидение в сознании результата удовлетворения потребности есть цель. Потребности делятся на биогенные, психогенные и социогенные.
Социогенные имеют наиболее сложный механизм образования и удовлетворения, поскольку зависят от знаний субъекта потребности в определенной области, уровня образования, воспитания, сознания и т.п..
Различают потребности экономические, материальные, политические, эстетические, этические, психологические, социальные и общественные.
Политические потребности связаны с необходимостью реализации в государственной или общественной деятельности, а также в деятельности отдельных социальных групп, классов, наций, государств соответствующих политических интересов.
Политические интересы
Любой коллективный интерес охватывает индивидуальные и групповые интересы. Коллективный политический интерес лишь условно можно считать таким, поскольку он никогда не является искусственным объединением политических интересов отдельных участников политической жизни. Другое дело — попробовать отыскать в политическом интересе многих людей то общее, единое, что объединяет их на определенное, иногда короткое время.
Политические интересы — это основные побудительные мотивы политической деятельности, а также то, за счет чего субъекты политического процесса — личности, социальные группы, классы, партии, движения, объединения — проявляют свое отношение к материальной, социальной и духовной жизни.
Такое отношение есть неоднозначным, а потому политические интересы классифицируют так:
*индивидуальные,
*групповые,
*классовые,
*национальные,
*общественные;
*государственные,
*партийные,
*отдельных общественных организаций и объединений;
*такие, которые возникают стихийно или на основе определенных разработанных программ;
*прогрессивные,
*реакционные,
*консервативные.
В зависимости от особенностей определенной страны важнейшими политическими интересами могут стать интересы классов, наций, национальных меньшинств, отдельных социальных, религиозных, этнических, демографических групп (например, молодежи) и др.
Политические мысли
В узком понимании политические мысли — это одно из направлений обществоведения, а в широком — конкретный продукт политического мышления.
Политические мысли как феномен являются предметом изучения многих наук.
Политическая мысль формирует представления людей об обществе, отношениях с другими людьми, индивида и коллектива, группы, государства, общества, а также она является неотделимой составной мировоззрения человека.
Если обратиться в историю, генезис политических мыслей, то можно выделить определенные системы политических взглядов, а именно: материалистические и идеалистические, светские и теологические, революционные, консервативные, либеральные и реакционные.
Политические мифы
В политике, политической деятельности очень распространенные мифы, мифотворчество.
Сначала рассмотрим понятие мифа, мифологемы.
Политический миф — это реально существующее ошибочное представление о политических отношениях и действиях, сознательно или бессознательно дополненное разными абстрактными россказнями, выводами, фантазиями или и легендами.
Каждая страна, нация, народ имеют собственные, сформированные в определенной ситуации национальные мифы.
Поскольку политические мифы базируются (основываются) на искаженном, мистифицированном образе определенной политической, экономической или другой ситуации, они довольно быстро распространяются.
Часто мифы поднимают к уровню официальной политики, всячески поддерживают, используют как действенные средства манипулирования сознанием людей.Мифы широко используют в политике, поскольку за ними довольно легко можно припрятать настоящую цель. Часто это удается благодаря тому, что тем, кому адресованы мифы, как правило, недостаёт достоверной, объективной информации о явлениях, которые неправильно интерпретируются, и вдобавок многим людям присуща довольно низкая политическая культура.
Так, успешно распространяются мифы, связанные с "образом врага", "настоящей демократией", "жидомасонами" и др. Такие мифы в форме соответствующей информации более просто воспринять на веру, чем попробовать разобраться в них по сути.
Мифы-обещания много политиков широко используют в своей практической деятельности с учетом того, что люди "проглотят" их как неопровержимую информацию.
Политические мифы большей частью персонифицированы, связанны с конкретными людьми (личностями). Поэтому их как средство манипулирования людьми (а то и всем обществом) используют определенное время и именно столько, сколько они имеют возможность влиять на сознание тех, ради кого их создают.
Отдельные мифы живут довольно долго.
Это, например,
*мифы о любви подчиненных к своему вождю, короля, царя, лидера партии.
*Или мифы о вере всего народа страны в определенную идею, идеологию. Такие мифы еще недавно успешно создавались и распространялись в странах так называемого социалистического лагеря, в прежнем СССР. Они активно поддерживались идеологической пропагандой с помощью выдумок-манифестов на манер "Морального кодекса строителя коммунизма" ли "Закона о борьбе с пьянством и алкоголизмом". А что уже говорить о многочисленных мифах относительно "родителей народа", "идеалов нации"", "больших вождей" и т.п.
В этом случае творцами иллюзорных мифов были именно те, кого на самом деле мало интересовал конкретный человек, нация, народ, "вождями" которого они хотели себя видеть и ощущать.
Политические традиции
Политические традиции— это обычаи и правила поведения в политической жизни, которые сложились исторически и передаются от поколения к поколению.
Иначе говоря, это уважение и соблюдение определенного политического порядка, форм политического действия, определенная политическая практика. Такая практика является конкретно-исторической, присуща определенному народу, нации и неотделима от него, его способа и особенностей жизни.В сущности, политические традиции являются важнейшими факторами формирования политической культуры человека (личности), социальной группы, класса, политической партии или объединение, нации, народа.
Политические традиции существуют в:
*форме обычаев,
*определенных принципов и норм поведения,
*ритуалов и обрядов.
Политические традиции бывают
*прогрессивные,
* регрессивные,
*консервативные,
*либеральные.
Они передаются разными способами: устно, письменно, зрительно и институционально.