<<
>>

Глава 1 КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Традиционная проблема философии - что такое человек — была заброшена около 100 лет назад в пользу другой, вроде бы более важной проблемы — как должна быть построена жизнь человека. Традиционному подходу был нанесен сокрушительный удар успехами, достигнутыми исследованиями на основе принципов историзма, культурной антропологии и эволюционизма. Сыграл свою роль и тот факт, что идея человеческой природы использовалась в истории человечества для оправдания многих колоссальных несправедливостей и жестокостей. Однако можно ли найти хоть одну идею, которая не выступала бы “в руках негодяев ловушкой для глупцов?” (Р. Киплинг). Многочисленные поиски и разрушительные эксперименты по созданию “нового человека” различного рода политическими, идеологическими и прочими средствами убедительно показали, что человек отнюдь не является вещью или средством для достижения целей, лежащих вне его. Понимание природы человека наиболее сложно в современном индустриальном обществе, для которого характерны сильная эксплуатация природы и гигантская концентрация усилий человека на производстве и потреблении вещей. В таком обществе (и становящемся постиндустриальном социуме) человек чувствует себя вещью, коей манипулируют некие силы, возникает опасность забвения человеком самого себя. Вполне закономерно, что сейчас в силу ряда причин (обостренный интерес человека к самому себе, глобальные проблемы современности и пр.) происходит поворот внимания к природе человека и восстановление в правах некоторых моментов традиционного подхода к человеку, особенно его космической значимости. Ведь в наше время получили громадное развитие научные дисциплины, исследующие человека. Анатомия человека изучена настолько, а искусство хирургов достигло такого уровня, что некоторые органы можно искусственно реконструировать и трансплантировать. Получено много данных о психике человека, особенно когда речь идет о взаимозависимости психических и физиологических состояний. Можно отметить несомненные успехи в области исследований социального положения индивидов, а также их культурной и исторической дифференциации. Изучены сходства и различия в поведении животных и человека. И тем не менее в сумме научное знание на дает адекватного образа человека, ибо не может удовлетворить экзистенциальные и нравственные потребности индивидов. Перед лицом накопленного знания возросла тяга человека к выяснению своей природы, к поиску смысла собственного существования, который начинают усматривать в его сопряженности со смыслом существования Вселенной. В связи с этим возникает круг вопросов, связанных с представлением человека как некоего универсума, или монады, отражающей в себе всю нашу Вселенную со всеми ее иерархическими уровнями, каждый из которых имеет свой пространственно-временной масштаб. В данной главе этот круг вопросов охватывает рассмотрение корпускулярно-волновой природы человека, “гомо космикуса”, тейяровского индивида, ортеговского творческого человека и голографической модели человека, неотрывных от космоса.

<< | >>
Источник: Поликарпов B.C., Поликарпова В.А.. ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА - ВЧЕРА И ЗАВТРА. Ростов-на-Дону,1996. - 576 с.. 1996

Скачать готовые ответы к экзамену, шпаргалки и другие учебные материалы в формате Word Вы можете в основной библиотеке Sci.House

Воспользуйтесь формой поиска

Глава 1 КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

релевантные научные источники:
  • Международное право
    Кузнецов В. И., Тузмухамедов Б.Р. | Ред. Кузнецов В. И., Тузмухамедов Б. Р., 3-е изд., перераб. - М.: — 720 с. | Учебник | 2010 | Россия | pdf | 9.98 Мб
    В учебнике в соответствии с государственным образовательным стандартом освещаются все основные вопросы современного международного права Авторы стремились совместить научный анализ основных понятий и