Ознака предмета думки

Поняття - одна із форм абстрактного мислення. Окремі предмети та їх властивості відображаються у формах чуттєвого пізнання - від­чуття. сприйняття, уявлення. Наприклад, у яблуні ми відчуваємо його властивості - кругле, солодке, ароматне.

Ознакою предмета називається те, чим предмети схожі одне з одним, або те, чим вони відрізняються одне від одного.

Будь-які властивості, риси, стан предмета, які так чи інакше харак­теризують предмет, виокремлюють його, допомагають розпізнати його серед інших предметів, становлять його ознаки.

Кожен предмет має безліч різних ознак. Одні з них характеризують окремий предмет і є одиничними, або індивідуальними, інші нале­жать до певної групи предметів і є загальними. Так, кожна людина мас ознаки, одні з яких належать тільки даній людині (риси обличчя, тембр голосу, відбитки пальців тощо) і відрізняють її від інших лю­дей; інші ознаки є спільними для певної групи (множини) людей (про­фесія, освіта, національність тощо); нарешті, є ознаки, спільні для всіх людей. Вони притаманні кожній людині і, разом з тим, відрізняють кожну людину від тварини. Такими ознаками є, наприклад, совість, мораль­ність, здібність до абстрактного мислення та членоподільної мови.

Крім одиничних та загальних ознак логіка виділяє суттєві та не­суттєві ознаки.

Ознаки, які з необхідністю належать предмету, виражають його внутрішню природу, його сутність, називаються * суттєвими. Озна­ки, які можуть належати, але можуть і не належати предметові, і які не пов’язані з його сутністю, називаються ^несуттєвими.

Суттєві ознаки мають вирішальне значення для формування понят­тя. Поняття відображає предмети в суттєвих ознаках, які можуть бути і загальними, і одиничними. В поняття, яке відображає множину пред­метів, включаються загальні суттєві ознаки. Наприклад, загальна озна­ка людини (створювати знаряддя праці) є одночасно і суттєвою. По­няття, що відображає один предмет (наприклад, “Арістотель”), разом із загальними суттєвими ознаками (людина, давньогрецький філософ) включає й одиничні суттєві ознаки (засновник логіки, автор “Аналі­тики”), без яких відрізнити Арістотеля від інших філософів Давньої Греції неможливо.

Таким чином, ^поняття - це форма мислення, яка відображає предмети в їх суттєвих ознаках.

Відображаючи суттєве, поняття не містить у собі всього розмаїття індивідуальних ознак предметів і в цьому відношенні воно “бідніше” від форм чуттєвого пізнання - сприйняття та уявлення. Але відволікаю­чись від несуттєвого, випадкового, воно спроможне глибше проника­ти у дійсність, відображати її з більшою повнотою, що нехарактерно для чуттєвого пізнання.

2.