<<
>>

“ДОКРИТИЧЕСКАЯ” ФИЛОСОФИЯ КАНТА

Поскольку в философских воззрениях Канта 1746–1769 гг. отсутствует та “критика”, которая начала разрабатываться им с 1770 г., они были названы “докритическими”. Это название условно и отнюдь не означает, что до 1770 г.

Кант совершенно некритически трактовал философские проблемы. Творческая самостоятельность, присущая Канту на всем протяжении его деятельности, не могла не иметь своим следствием критического отношения к всевозможным авторитетам, если их утверждения не имеют убедительного доказательства. В самом начале своей первой печатной работы “Мысли об истинной оценке живых сил” (1746) Кант выражал решимость “отвергнуть мысли” таких философских авторитетов Германии того времени, как “Лейбниц, Вольф, Герман, Бернулли, Бюльфингер и другие, и отдать предпочтение своим собственным мыслям...” (39. 1. 53 – 54). Надо заметить, что вплоть до 80-х годов XVIII в. в немецких университетах господствовала лейбнице-вольфианская философия и свои лекции по метафизике Кант в течение нескольких десятилетий читал по учебнику одного из видных представителей этой философии А. Баумгартена, которого почтительно именовал “главой метафизиков”. Однако в понимании природы, занявшем главное место в философских размышлениях Канта 40 – 50-х годов, он сразу же стал решительно отходить от лейбнице-вольфианских воззрений, причем не только в сравнительно частных, но и в самых общих вопросах. Это было связано, с одной стороны, с признанием Кантом ньютоновской физики подлинно научным естествознанием, а с другой – с признанием плодотворности попыток ряда французских естествоиспытателей-философов (Мопертюи, Бюффон и др.) материалистически переосмыслить ряд ключевых положений лейбницевской монадологии.

<< | >>
Источник: Кузнецов В.Н.. Немецкая классическая философия второй половины XVIII- начала XIX века: Учеб. пособие для ун-тов / В.Н. Кузнецов. - М.: Высш. шк.,1989. - 480 с.. 1989

Еще по теме “ДОКРИТИЧЕСКАЯ” ФИЛОСОФИЯ КАНТА:

  1. I. МЕРКАНТИЛИЗМ