Институт приймачества.

Принимали в семью сироту люди позднего возраста, когда им было трудно справляться с хозяйством или когда они не имели наследников. Сирота почитал своих новых родителей, вел хозяйство и должен был их похоронить.

Общинная, мирская помощь детям — ребенок переходил из дома в дом на кормление. Оберегами выступали отдельные предметы, растения (береза, дуб, осинка), предметы костюма, домашней утвари. Таковыми являлись пояса и полотенца. Семантическая магика круга присутствует и здесь. Согласно исследованиям И. Кремлевой, пояс надевался ребенку после рождения, он оберегал его от злых духов. Древнейшие языческие атрибуты оберега были сохранены и в христианской культуре. Например, иконы помимо культового предназначения имели и оберегающую функцию. Нельзя не обратить внимание и на распространение такого явления, как признание икон чудотворными. До сегодняшнего дня почитаются и наделяются чудотворной силой иконы Божей Матери Иверской, Казанской, Владимирской, Смоленской, Утоли моя Печали, Троеручицы.

<< | >>

↑

Источник: Лозовская Е.Г., Новак Е.С., Краснова В.Г.. История социальной работы в России: Учебно-методическое пособие для студентов по специальности «Социальная работа». — Волгоград: Издательство ВолГУ,2001. — 72 с.. 2001

Еще по теме Институт приймачества.:

ПРЕДИСЛОВИЕ

- История социологии - Основы социологии - Социология культуры - Социология организаций -

- Антропология - Астрономия - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Биология - Военное дело - География - Зоология - История - Конфликтология - Культурология - Литература - Математика - Медицина - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Психология - Религоведение - СМИ и журналистика - Социология - Технические науки - Транспорт - Физика - Философия - Финансы - Экология - Экономика - Этнография и демография - Юриспруденция - Языкознание -