10. Французский романтизм.
Первые десятилетия 19 века ведущие позиции во Французской историографии занимал консервативный вариант романтизма. Это направление было представлено довольно солидными именами и работами, и это не случайно, поскольку Франция в это время переживала период империи, а затем период реставрации.
Франсуа Рене де Шатобриан (1768-1848). Родоначальник консервативного романтизма во Франции. Из обедневшей аристократической семьи. Приезжает учиться в Париж, там увлекся работами просветителей, в особенности Руссо, ради этого решил бросить военную службу и заняться сочинительством. ВФР он не принимает, поэтому отправляется с экспедицией в Америку и изучает индейцев. Возвращается в 1792, положение дел его не устраивает, он вступает во фронду, затем мигрирует в Англию. Труд – «Исторический, политический и моральный опыт о революциях» (1797). Революция – следствие недостатков старого порядка, испорченности нравов. Больше революций не должно быть, это ошибки истории, которая движется по замкнутому кругу. Всё, что было вчера, будет завтра или послезавтра. Потом пишет «Гений христианства или красота христианской религии» (1802). Это произведение во славу католической религии, призвано вернуть престиж католицизму. Очень большое внимание уделяет эстетической ценности христианства, а величие его подтверждается величием обрядов, архитектуры, образов. Главная цель работы – показать не только саму ценность, но и красоту религии. Для него христианство – источник художественной культуры в Новое время. Потом появилось 2 романа, прославили его – «Атлалла, или Любовь двух дикарей в пустыне» - культ средних веков, возвеличивание готики. Это совершенно необычайный сюжет для начала XIX века. Аталла должен был быть сожжен на костре как иноплеменник, ему помогает бежать индейка, бегут, попадают в католическую колонию в лесах Америки, идеалистическую колонию, где все друг другу помогают. В общем, в Европе не нашел такого уголка, поэтому перенесся к индейцам и стал вообще зачинателем индейского романа. Уже потом будут Купер и другие. «Рене, или следствия страстей» - пишет о новой болезни XIX века – меланхолия/хандра/«Сплин». Описывает опять же Америку, Миссисипи и французскую территорию там, ищет там новый лучший мир в индейском племени, где простота, идиллия и гармония с природой. «Замогильные записки» (1814-1841) – вроде мемуаров, это эпопея личной трагедии человека. В ней сформулировали идеалы: 1. необходимость защиты свободы французов, а это залог долговечности «законной монархии» - 2. для него это конституционная монархия (он сторонник Хартии 1814); 3. в политике человек должен опираться на свои собственные убеждения, а не на временные обстоятельства; 4. Конституция должна основываться на религии и морали, на торжестве индивидуальной свободы и свободы печати – т.е. он, говоря о печати, прежде всего, имел в виду общественное мнение; 5. источник свободы – собственность и деньги.Жозеф Мари де Местр (1753-1821). Из аристократической семьи, получил образование в Туринском университете. В ВФР выехал в Швейцарию и критиковал Бонапарта. У него пессимистическое представление о природе человека. Зло нельзя победить, это вечная субстанция. Нужна сильная власть короля в государственном управлении, и в духовной сфере – власть папы. «Рассуждения о Франции»: главная причина ВФР – вычищение Франции от элементов, виновных в покушении на законную власть. Эти элементы – либеральное дворянство и сопутствующее духовенство. Революция стала карой, которая обрушилась на французов за их прегрешения. Просветители расшатали веру французов и погубили весь старый порядок. Вера во всесилие воли + вера в беспредельную эффективность разума погубили Францию. Просвещение было завершением дьявольского века. Война – прогресс, должна очистить Францию от элементов. А во ВФР виновны все французы: философы (создали интеллектуальное оружие), революционеры (делали её), народ (поддержал её).
Монархия тоже виновата, слишком злоупотребляла, духовенство было распущено, дворянство было слишком либерально. В общем, преступления огромны, поэтому наказание так же было огромно. В общем, здесь новый подход – «провиденциалистская концепция истории»: любые действия человека являются тайным замыслом божественного провидения, ничего не следует случайно. Поэтому ВФР – и преступление, и наказание, и спасение.Франсуа Доминик де Монлозье (ум. в 1838). Чтобы понять суть концепции, нужно понять время написания работы (1814-1821). Утверждаются Бурбоны, Людовик XVIII; во Францию вернулось дворянство. Главное – показать, что права дворянства носят более приоритетный характер, чем права буржуазии. Воскрешает концепцию Буленвилье. Доказывает, что дворяне были потомками франков; и борьба 3-го сословия против дворянских привилегий в этом же русле. По-иному расставлены акценты – завоевание другого государства является необходимой предпосылкой; германцы завоевали, образовали дворянство, и теперь против дворян выступают потомки рабов – буржуа. Заслуги были очень высоко оценены королем, Людовик Филипп назначил его пэром. В период реставрации формировалось и либеральное направление. Огюстен Тьерри был его основателем (1795-1856). В 1825 году в свет вышел его главный труд «история завоевания Англии Норманнами». Ещё через два года в 1827 году вышли его «Письма об истории Франции». В данных работах Тьерри значительное внимание уделял гражданской истории, движению низов, коммунальным революциям и деятельности городских коммун. Симпатии автора были целиком и полностью на стороне третьего сословия. Во время реставрации во Франции были созданы лучшие труды Франсуа Гизо (1787-1874). Гизо, как и Тьерри в основном изучал средневековую историю, хотя есть работы и по новому времени. Гизо принадлежат такие работы как, опыты по истории Франции (1823), «история цивилизации в Европе» (1828), «история цивилизации во Франции» (1829-1830). В 1823 году Гизо организовал публикацию двух коллекций мемуаров, относящихся к английской и французской революциям.
До 1934 года вышли 26 и 31 том этих серий. Гизо в своих работах твёрдо отстаивал идею прогресса в истории, более того, именно он был одним из создателей буржуазной теории борьбы классов, на основе которой появилась марксистская теория борьбы классов. Франсуа Гизо очень много занимался историей английской революции в 1827-1828 гг. вышли первые два тома Истории Английской революции, доведённые до 1649 года, до казни короля Карла Стюарта. Считал английскую и французскую революцию схожими, поскольку в основе лежит классовая борьба. А в англ. революции её оттеснила на второй план религиозная борьба. Говоря о либеральном направлении можно упомянуть имя Жермены де Сталь – дочери банкира Меккера, который был одно время министром Людовика 16. Рассуждения о главных событиях Французской революции. Франсуа Огюст Минье (1796-1884). История французской революции с 1789 до 1814». Сторонник конституционной монархии. Работал в МИДе и в его архиве. Борьба классов- главный двигатель исторических событий. Революция неизбежна, потому что феодальный строй перестал соответствовать интересам буржуазии. Выделял средний класс. Был против якобинской диктатуры, считал это необходимым элементом в сопротивлении знати в годы диктатуры. Работа очень подробно воспроизводит события во Франции. Собрал воедино все факты. Еще работа был основана на совершенно разнообразных и часто противоположных источниках, это добавляло ей популярности. Примерно с таких же позиций, как и работа Минье, была написана «История Французской революции» Адольфа Тьера (1797-1877). 8 томов этой работы вышли в 1823-1827 гг. В этой работе Тьер приводил обширный новый материал по военной и финансовой стороне истории революции. Очень тщательно изучал источники, и прекрасно разбирается во всех областях. Изящный язык, все события революции не являются случайностью, а закономерны и как следствия действия различных законов общественного развития. Традиции либеральной школы во Франции были продолжены и в годы буржуазной монархии. Именно в этот период Франсуа Гизо занимал достаточно видное место в политике. В годы июньской монархии выделяются Алексис де Токвиль (1805-1859) и Альфонса Ламартина (1790-1869). Алексис де Токвиль в 1835-1837 гг. он издал работу «О демократии в Америки», она стала итогом его путешествия по этой стране. По признанию многих критиков данная работа считается лучшей по американской демократии. Главная проблема, поставленная де Токвилем в этой работе – обеспечить свободу для меньшинства, в условиях тирании для большинства. Токвиль показал в своей работе многие отрицательные стороны американского общества – нищету рабочих, алчность буржуазии, продажность политиков. Наряду с данной работой у Токвиля были и другие работы. Что касается Альфонса Ламартина, то он в 1847 году опубликовал работу под название «История Жирондистов», посвящённая истории жизни депутатов от департамента Жиронда. В романтической историографии существовало и демократическое направление. Виктор Гюго (1802-1885). Глава писателей-романтиков. Драма «Кромвель» (1827) – изложение манифеста демократически настроенных романтиков. Сравнивают Кромвеля. Заслуга – впервые показал человека сугубо республиканских позиций, показал Кромвеля в апогей его могущества, когда он был Протектором, и был соблазн стать королем, а тот отказался. Момент отказа от короны является той ключевой точкой борьбы человек с соблазнами. А в истории здесь выделяет 3 эпохи: первобытная эпоха (наивность), античный мир (простота), современность (истина). Главные идеи современного либерального романтизма – изображение борьбы различных сил, поэтому здесь борются разные этические начала – добро и зло. 5 признаков романтизма: 1) долой традиционные книжные правила – долой авторитеты! 2) важно изображать не персонажей, а важно писать живых людей с их величиями и контрастами; 3) важность показа самих событий; 4) не абстрактная, а конкретная обстановка; 5) долой классиков. Почему бунтарский характер? Был молодым и считал, что главное – постигать правду. Важна не та действительность, какая она есть в самом деле, а какая она должна быть. «Собор Парижской богоматери» (1831). Написана после Июльской революции, в которой он принимал самое активное участие. Но не мог писать о современных сюжетах, поэтому писал о выступлении народа в середине XV века, поэтому главные персонажи – танцовщица Эсмеральда и звонарь Квазимода, а враг – архиепископ Фрол. Главное то, что Гюго написал всё на источниках, это потом доказали! Жюль Мишлен (1798-1874). Главные работы: многотомная «История Франции от начала средних веков и до 1789 года» и «история Французской революции». В отличие от либерального направления, главной силой Французской революции Мишлен считал простой народ, который он всячески идеализировал, говоря о том, что народ сохранил своё естественное совершенство. По мнению Мишле в основе революции лежали не материальные интересы, а идеи справедливости, братства и свободы. Мишле первым среди исследователей Французской революции использовал архивные документы. В основе Французской революции, считал Мишле, лежали идеи свободы, братства, справедливости, а не материальные интересы. Кумир историка – Жорж Дантон, Максимилиан Робеспьер, напротив – инквизитор. В последние десятилетия первой половины 19 века просматриваются радикальные тенденции – Роббер Левасер и Филипп Дюшер, наиболее ярким представителем радикальным Робеспьеристским направлением считается Луи Блан (1811-1882). Он является автором 12 томной «Истории Французской революции». Филипп Буанаротти (1761-1837), в 1828 году была издана его книга «Заговор во имя равенства, именуемый заговором Бабёфа». Этьен Кабэ (1788-1856) – четырёхтомная «народная история Французской революции».3.