5. Современные антропологические теории
На основе достижений социальной антропологии, этнографии, археологии, сравнительных конкретно – исторических исследований в конце XX – начале XXI вв. – за рубежом появилось большое количество научных работ по политической и юридической антропологии.
Французский исследователь Э. Саутхолл ввел в научный оборот понятие «сегментарное государство». Ранее употребляемое Х. Дж. Классеном и П. Скальником понятие «зачаточное государство» он считал похожим на сегментарное. «Сегментарное государство – это такая полития, в которой сферы ритуального сюзеренитета и политического суверенитета не совпадают». Ритуальный сюзеренитет – на периферии, а последний – в центральной области.Первые государства возникли под воздействием внутренних процессов, а более поздние – в результате завоеваний. Политические санкции способствовали централизации государства. Централизация означает полный политический контроль. Политии «могли иметь схожие политические институты, религию, язык, письменность, единицы меры и веса, но при этом все же оставаться независимыми и жестоко соперничать». Междоусобные войны городов способствовали развитию военного искусства, завоевания вели к возникновению империй. Э. Саутхолл предложил последовательность эволюции обществ от города-государства до империй. Город – государство – полития во главе с обожествляемым правителем – государство, основанное на принуждении и политических санкциях – империя.
В области юридической антропологии Н. Рулан (Франция) отметил, что эволюция права происходит от устного к письменному. Эволюция права зависит от структуры общества. Он выделял элементарные общества (родственные организации с религиозно-мифологическим сознанием), полуэлементарные (родительская и политическая власть уже не тождественны, кроме мифов общественные отношения регулируют обычаи), полусложное (политическая и родственная связь различны, политическая власть стремится к централизации, появляются законы), сложные (наблюдается конкуренция политических институтов на городском уровне, миф и обычай вытесняются законодательством, государство обладает монополией на законотворческую деятельность).