Постсоветская метаморфоза кровной мести
Распад CCCP и обострение криминогенной обстановки в регионе способствовали появлению все новых случаев кровной мести. K концу 90-х годов количество убийств и ранений в Дагестане превысило даже дореволюционный уровень.
Сегодня 10-15% всех зарегистрированных в республике преступлений совершаются на почве кровной мести. Большинство случаев кровной мести отмечено в Центральном и Северо-Западном Дагестане (Годовой отчет МВД РД на 1 января 1998 г. //Текуший архив МВД РД. Махачкала), как, впрочем, и было в дореволюционный период и первые десятилетия Советской власти. Вследствие массового переселения горцев из этих районов на равнину область распространения кровомшения в настоящее время охватывает и часть равнинных районов республики и сопредельных районов Чечни и Ставрополья.Приведем несколько характерных примеров. B 1996 г. житель дагестанского селения Гергебиль в нетрезвом виде выстрелом из пистолета ранил в голову своего односельчанина. Убийца скрылся в горах, а пострадавший скончался по пути в больницу. Через несколько дней родственники убитого в отместку подожгли дом, в котором подозреваемый в убийстве жил CO своим отцом. Большой двухэтажный дом сгорел. Благодаря вмешательству местного отряда ОВД других столкновений между родней кровников не произошло (Новое дело. Махачкала, 22.11.1996). B апреле 1997 г. в с. Советское Магарамкентско- го района Южного Дагестана обстреляли машину жителя совхоза им. Герейханова, ранее судимого за убийство односельчанина. Потерпевший скончался на месте, а его дочь (1992 г. рождения) была серьезно ранена. B совершении преступления подозревали родственников убитого им человека (Новое дело. 18.04.1997; см. также: Новое дело. 03.12.1993; 14.03.1997).
Широкую известность по всему Северному Кавказу получил случай кровомшения в г. Буйнакске, произошедший в марте 1997 г. Ранее судимый Г., выйдя на свободу, изнасиловал и убил девочку Ш.Омарову.
Когда тело убитой было найдено, толпа буйнакцев, предводительствуемая ее родными, устроила самосуд. 4 марта предполагаемый убийца и его сообшница были растерзаны на центральной площади города, а тела их сожжены. Местная милиция побоялась разогнать толпу. Правительство, общественные и религиозные лидеры республики обнародовали свои протесты против самосуда, но помешать ему не смогли (Новое дело. 14.03, 21.03, 06.06.1997; полевой материал В.О.Бобровникова, собранный в 1997 г. в Махачкале и Буйнакске).B постсоветское время кровная месть часто приобретает религиозную окраску. Так, в только что упомянутом случае самосула в Буйнакске ожесточение толпы было немало усилено тем обстоятельством, что оба подозреваемых в убийстве девочки принадлежали к небольшой протестантской обшине адвентистов седьмого дня, недавно появившейся в городе. Чаше всего случаи кровной мести оказываются связаны с новым расколом внутри мусульман. Лело в том, что в конце 1970-х годов в городах и переселенческих аулах горцев на равнине появились исламские молодежные группировки фундаменталистского толка, в 90-е годы получившие название «ваххабитов». После распада в 1991 г. CCCP это движение стало быстро распространяться по всему Лагестану. Несколько десятков селений на равнине и в горах распались на враждуюшие обшины «ваххабитов» и «традиционалистов». «Ваххабитам» противостоят большинство дагестанских мусульман, имамы и главы администраций подавляюшего большинства селений региона.
Обе стороны настроены агрессивно, но особенно вызывающе ведут себя реформаторы. Они срывают шесты с флажками с могил шейхов, открыто поносят своих односельчан из другой группировки во время пятничной проповеди fcyr6a) в своих молельных домах и мечетях, гнушаются разговаривать и есть с ними. Из-за этого между враждую- шими сторонами часто случаются столкновения. Самые серьезные из них произошли в 1994-1999 гг. (Макаров: 2000, 35). B марте 1996 г. «традиционалисты» из с. Кванада избили своих врагов-«ваххабитов» и разобрали их единственную мечеть.
Только благодаря вмешательству ботлихского ОМОНа кровопролитие было остановлено. Ho все же ситуация в селении, как и вокруг других «ваххабитских» обшин региона, остается напряженной (полевой материал В.О.Бобровникова, собранный в 1995-1997 гг. в Цумадинском и Рутульском районах РЛ; подробнее см.: Бобровников: 19986, 106-107).Справедливости ради нужно отметить, что к насилию все чаше прибегают и «ваххабиты». B июле 1996 г. «ваххабит» убил А.Атаева, главу администрации с. Кадар Буйнакского района Лагестана. B мае 1997 г. в селениях Чабан-махи, Кара-махи и Кадар Буйнакского района «ваххабиты» вновь напали на своих односельчан-«традициона- листов». B селении Кара-махи с обеих сторон было убито двое и ранено несколько человек. Несколько семей оказались вовлечены в кровную вражду, вскоре приведшую к новым жертвам. Вслед за этим было совершено покушение на «ваххабита» из Кара-махи, которого с ранением доставили в больницу г. Буйнакска (Новое дело. 16.05, 30.05.1997).
B мае 1998 г. «ваххабитская» обшина Кара-махи захватила местное отделение милиции и изгнала из селения представителей республиканских властей. B конце августа 1999 г. в конфликт были втянуты федеральные силы. По просьбе правительства Дагестана, ставшего на сторону противников «ваххабитов», войска окружили, а затем захватили мятежное селение, разрушив его при штурме. Большинство карамахинцев вынуждены были бежать в ближайший райцентр Лева- шинского района с. Леваши (подробнее см.: Бобровников, Ярлыка- пов: 1999, 21-23).