3. Основные правовые семьи народов мира
Самыми старыми являются англосаксонская и романо-германская правовые семьи. Они похожи тем, что развивались под воздействием христианства.
Общее или англосаксонское право исторически сложилось в Англии при создании централизованной судебной системы в период X–XIII вв.
в виде судебных обычаев, возникших помимо законодательства. Обобщая судебную практику в своих решениях, судьи руководствовались нормами уже сложившихся отношений и на их основе вырабатывали свои юридические принципы. Совокупность этих решений, принципов была обязательной для всех судов и составляла поэтому систему общего права.Специфика общего права состоит в отсутствии кодифицированных отраслей права и наличии в качестве источника права большого количества судебных решений (прецедентов), являющихся образцами для аналогичных дел, рассматриваемых другими судами.
В настоящее время наряду с общим правом в странах англосаксонской правовой семьи широкое развитие получило законодательство (статутное право), источником которого являются акты представительных органов, что свидетельствует о сложных процессах эволюции данной правовой семьи. Так, в США во всех штатах действуют УК, в 25 – УПК.
Романо-германская правовая семья берет свое начало от римского права (I в. до н. э. – VI в. н. э.). В качестве основного источника она использует писаное право, т. е. юридические правила (нормы), сформированные в законодательных актах государства. Законодатель (орган государственной власти) в связи с этим должен осмыслить общественные отношения, обобщить социальную практику, типизировать повторяющиеся ситуации и сформулировать в нормативных актах общие модели прав и обязанностей для граждан и организаций. Правоприменители, особенно суды, обязаны точно реализовывать эти общие нормы в конкретных судебных и административных решениях, что обеспечивает единообразие судебной и административной практики в масштабах всего государства.
-<Судья романо-германской правовой семьи не обязан следовать ранее принятому решению другого суда за исключением судебной практики Верховного и Конституционного судов. Но и в этом случае высшие судебные инстанции не имеют права создавать новые нормы, а могут лишь толковать имеющиеся в нормативно-правовых актах. К романо-германской правовой семье относятся правовые системы государств континентальной Европы, вся Латинская Америка, значительная часть Африки, страны Ближнего Востока, Япония и Индонезия.
Значительным своеобразием обладают правовые семьи, основанные на религиозном регулировании общественных отношений. Выделяют мусульманскую и индусскую правовые семьи.
Мусульманская правовая семья берет свое начало в VII в., когда на Аравийском полуострове шел процесс объединения разрозненных арабских племен при помощи религиозно-политического движения ислам. Возникновение ислама связано с деятельностью Мухаммеда – пророка и посланника Аллаха, через которого был передан текст Корана. Последователи ислама впоследствии стали называть себя мусульманами (от арабского слова «муслим» – преданный, верный богу). В мусульманской правовой семье источниками права является Коран (содержит более 500 правил поведения), сунна, иджма, кияс.
Коран – это священная книга ислама и всех мусульман, имеющая высокий статус в Египте, Иране, Пакистане и других странах. При жизни Мухаммеда Коран передавался только в устной форме – «чтецами», однако уже при первом халифе Абу Бакаре (632–634) бывший секретарь Мухаммеда Зайд ибн Сабит составил первый сводный текст Корана, а при третьем халифе Османе (ок. 651 г.) он же установил окончательную редакцию Корана, полностью вытеснившую другие версии.
Сунна – это мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляющее собой сборник норм, традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Сунна предписывает обряд обрезания крайней плоти для мальчиков.
Иджма – третий источник мусульманского права.
Это комментарии ислама, составленные его толкователями – докторами мусульманской религии (факифами). Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах, т. е. применяются в том случае, когда ни Коран, ни Сунна не дают ответы на возникшие вопросы. Окончательное толкование ислама дается лишь в иджме. Характерными чертами мусульманского права являются архаичность, казуистичность, отсутствие писанных систематизированных норм. На планете проживает 800 млн. мусульман. Почти 30 стран мира признали ислам государственной религией.Шариат (от арабского «прямой», правильный путь) – это мусульманское законодательство, регулирующее брачно-семейные, гражданские, общественные отношения, определяет деятельность духовного суда. Он содержит правила поведения, которыми должен руководствоваться мусульманин.
Кияс – метод решения дела по аналогии путем применения к исходным случаям правил Корана, сунны или идремы.
В мусульманской правовой системе религиозные нормы определяют брачно-семейные отношения, запрещают ростовщичество. Есть нормы о джихаде (священной войне). Современное исламское право неоднородно. В последнее время широкое распространение в исламе получило религиозно-политическое течение ваххабизма, которое отвергает все новации, не предусмотренные в Коране.
Индусское право – тесно связано с индуизмом. В его содержание входят обряды, верования, идеологические ценности (мораль, философия), которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался около двух тысяч лет назад и до настоящего времени сохраняет свое регулирующее значение. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии наиболее сильно. Это семейные и наследственные отношения. В современный период индусское право – это совокупность норм, применяемых только к индусской части населения Индии. Индусское право и право Индии в современных условиях – это не одно и то же. Индийское право сложилось в годы правления англичан. Здесь нет верховенства закона.
В Индии еще не принят гражданский кодекс, необходимость которого предусмотрена конституцией. Действует Конституция 1950 г. – самая объемная в мире: состоит из Преамбулы, 491 статьи (25 частей) и 13 приложений. Закон и судебный прецедент являются главными источниками права современной Индии.Правовая система Китая. Китай – одно из древнейших государств мира. Еще в IV тыс. до н. э. здесь уже существовал рабовладельческий строй. Становление правовой системы Китая первоначально проходило под влиянием конфуцианства, которое негативно относилось к закону. Конфуций был великий моралист, создал идеал благородного человека, который должен любить людей и стремиться к знаниям, быть справедливым. Конфуций проповедовал идеалы справедливости, добра, приоритета морали, почитание старших, руководителей. Школа легистов, наоборот, обосновывала приоритет закона. В 1911 г. в ходе буржуазной революции в Китае была свергнута монархия, повысился авторитет права. Однако конфуцианство живо в Китае и до настоящего времени. После 1911 г. в Китае была проведена кодификация законодательства. В настоящее время идут реформы. С 1979 г. издается ряд новых законов, заканчиваются экономические преобразования, цель которых – стать одной из развитых стран мира. В 1982 г. в КНР была принята новая конституция. С 1 июля 1997 г. к КНР присоединился Гонконг, имеющий правовую систему общего права и капиталистический уклад общественных отношений. Решено, что сближение правовых систем Гонконга и КНР будет происходить 50 лет. В последние годы правовая система КНР приобрела черты романо-германской, так как в 1996 г. была принята редакция уголовно-процессуального кодекса, а в 1997 г. принят новый уголовный кодекс.
Правовая система Израиля. Государство Израиль возникло 29 ноября 1947 г. по решению Генеральной Ассамблеи ООН от 28 апреля 1947 г., упразднившему мандат Великобритании на территорию Палестины, которым она владела с 1923 г. До этого Палестина входила в состав Османской империи.
14 мая 1948 г.
за один день до истечения мандата Великобритании на территории Палестины Народное представительство Израиля (из местных евреев и представителей международных сионистских организаций) на заседании в Тель-Авивском музее приняло Декларацию независимости Израиля, провозгласив самостоятельное еврейское государство (Мединат Исраэль). Были оставлены в силе те британские законы, которые не противоречили Декларации независимости. Некоторые израильские юристы предлагали считать Декларацию независимости конституцией Израиля. В настоящее время в Израиле, как и в Англии, нет единой писаной конституции. Понятие «основной закон» используется в конституционном праве страны и имеется в виду совокупность законов о структуре госорганов (о парламенте, правительстве, президенте, контрольных органах и др.).Правовая система Израиля является смешанной и сочетает черты романо-германской (нормативно-правовые акты) и общего права (судебные прецеденты). В стране действуют три системы религиозного права – еврейская (Талмуд), мусульманская и христианская, применяемые к представителям соответствующих конфессий. Источниками права признаются и нормы международного права, не противоречащие законам Израиля.
Правовые семьи народов образуют международную правовую систему.