1. Об общественном идеале
Индивид занят подбором наилучшей «второй половины», а общество ищет политический идеал. По мнению А. Д. Градовского, «идеал есть определенное настроение наших нравственных сил».
Но рай на земле никто создать не смог в силу того, что он здесь невозможен. В то же время желание жить лучше заставляет людей совершенствовать государственно-правовые институты. Одни идеальные политические модели сменяют другие. Однако все они в определенной степени утопичны. Известный социолог XX в. К. Манхейм связывал утопии с сознанием человека. Он отмечал: «Утопичным является то сознание, которое не находится в соответствии с окружающим его «бытием». Сколько было учений о совершенном общественно-политическом устройстве, столько и было их критиков. П. И. Новгородцев пытался раскритиковать сразу три концепции: теорию правового государства, социализма и анархизма. Он верно отметил, что «естественное многообразие и конкретная сложность жизни не могут быть заменены никакими упрощениями отвлеченной мысли». Революционное движение в России подняло интерес к социализму и анархизму. Старый государственный строй не удовлетворял новую политическую элиту, и она ищет новые государственно-правовые формы. «Каждый из великих мыслителей, – писал П. И. Новгородцев, – по-своему выражал ту истину, которая должна спасти людей, но все думали одинаково, что такая истина есть, и что они знают ее».Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон, Макиавелли, Руссо, Кант, Гегель, М. А. Бакунин, А. Д. Градовский, И. А. Ильин, Н. Н. Алексеев и другие мыслители думали о грядущем блаженстве человечества или своего народа, создавая собственные политико-правовые и социальные модели, которые в последствии стали достоянием мировой духовной культуры. Общественный идеал, по мнению П. И. Новгородцева, является принципом свободного универсализма, в котором выражается равенство, свобода и всеобщность индивидов. В первой половине XX в. самыми конкурентоспособными оказались теории анархизма, коммунизма и правового государства, а во второй половине XX в. – теория социалистического правового государства и теория социального государства. Третье тысячелетие породит новые социальные проблемы, а за ними и идеи по их разрешению.