ВЕЛИКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ НАУК
В 1618 г. Фрэнсис Бэкон получил титул барона Верулам- ского. — 59.
Т. е. Ирландии. — 61.
В этом предисловии, опубликованном в 1020 г. вместе с первым изданием «Нового Органона», Бэкон излагает замысел своих философских исследований — план сочинении «Tnslauratio Magna Scientiarum» («Великого Восстановлении Наук»).
В нем указаны предполагаемые части этого сочинения и дана сжатая характеристика их содержания. Отметим, в какой мере Бэкон реализовал свой план. Первую часть «Великого Восстановления» составила законченная работа «De Dignitate et Auginentis Scientiarum». Второй части соответствует «Novum Organuni Scientiarum», трактат, оставшийся незавершенным. К третьей части можно отнести различные отрывки, наброски и вступления, касающиеся «естественной истории», отдельных явлений и процессов природы: «Historia Ventorum», «Historia Densi et Rari», «Historia Gravis et Levis», «Historia Sympathiae et Antipathiae Rerum», «Historia Sulp- huris, Mercurii, et Salis», «Historia Vitae et Mortis», «Historia et [nquisitio Prima De Sono et Auditu», «Cogitationes de Natura Rerum». Для четвертой и пятой частей Бэконом написаны лишь краткие предисловия. Наконец, шестая часть «Великого Восстановления», по авторскому замыслу главная, осталась лишь в качестве deside-ratum, т. е. пожелания. Перевод предисловия и посвящения осу-ществлен Я. М. Боровским (опубликован в книге: Фр. Бэкон. Но-вый Органон. М., 1935) и для настоящего издания вновь сверен Г. Г. Майоровым. — 63.На гравюре титульного листа первого и второго издания «Нового Органона» изображен корабль с поднятыми парусами, как бы символизирующий человеческий разум, стремящийся к познанию. Он проплывает меж двух столбов (колонн), образ которых, возможно, навеян мифом о Геркулесовых столбах. — 63.
Римские сенаторы (senatores-pedarii) низшей категории не вносили предложений и не участвовали в их обсуждении, но лишь голосовали, переходя (буквально) на ту или другую сторону. — 64.
Речь идет о сочинении «De Dignitate et Augmentis Scientiarum», помещенном в данном томе издания.
— 72. В «Опыте о человеческом разуме» Дж. Локка будет фигури-ровать термин «tabula rasa». — 77.Эту «естественную историю» Бэкон называет также parasceve (греч. «подготовка»). В 1620 г. в одном томе с «Новым Органоном» Бэкон опубликовал работу «Parasceve ad historiam naturalem et experimentalem», мысли ее как набросок такой «естественной истории». — 78.
Согласно древнегреческому мифу, Аталанта решила выйти замуж за того, кто перегонит ее в беге, проигравшего же такое соревнование она поражала копьем. Аталанту победил хитростью Гиппомен (по другой версии — Меланий), разбрасывавший во время состязания золотые яблоки, полученные им от Афродиты. Любопытная Аталанта задерживалась, чтобы подобрать яблоки, и была побеждена. На этот мифологический образ Бэкон ссылается неоднократно, например в LXX и CXVII афоризмах кн. I «Нового Органона», в «Valerius Terminus», «De Sapientia Veterum» и др. (см. Овидий, «Метаморфозы», кн. X, ст. 560—680). — 79.
ю Эту четвертую часть Бэкон называет «лестницей разума» (scala intellectus), имея в виду, что разум должен восходить от единичных факторов к обобщениям постепенно, через ряд опосредствующих положений. — 82.
В пятой части, которую Бэкон называет «Prodromi sive anticipationes philosophiae secundae», должны были содержаться такие результаты истолкования природы, которые выходят за рамки метода, изложенного в «Новом Органоне». — 82.
Древнегреческие скептики называли «акаталенсией» (ака- talepsia) свое учение о непознаваемости вещей. В афоризме CXXVI ки. I «Нового Органона» Бэкон замечает: «В действительности же мы думаем не об Акаталепсии, а об Евкаталепсии...» Последним термином он обозначает противоположное учение — о познаваемо-сти вещей. — 83.