Глава тринадцатая. Нравственная норма общественности

Ложь социального реализма, по которому те или другие общественные учреждения и интересы имеют вер-ховное, решающее значение сами по себе.— Человек не есть только общественное животное.— Понятие общественности, как такой, по содержанию скуднее понятия человек, а по объему — шире.— Описание муравьиной об-щественности

Безусловное значение лица для общественности человеческой.— Никакой человек, ни при каких условиях и ни по какой причине не может рассматриваться как только средство или орудие — ни для блага другого лица, ни для блага известной группы лиц, ни для так называемого «общего блага».— Пояснения.— Отношение религии, семьи, собственности к безусловной нравственной норме

Человеческая полноправность, ложно понимаемая как привилегия: одного (восточные деспотии), немногих (классические аристократии), многих (демократии).— Три главные аномалии древнего общества: отрицание человеческого достоинства у внешних врагов, у рабов, у преступников.— Успехи нравственно-общественного сознания в древнем мире.— Безусловное утверждение человеческого достоинства в христианстве

Настоящая задача: сообразовать все социальные учреждения с безусловною нравственно-общественною нормой, в борьбе со злом собирательным