Возникновение школы Ван Ян мина и дальнейшее обострение борьбы между материализмоми идеализмом.

В дальнейшем школа Ван Ян мина превратилась в одно из ведущих идеологических течений феодального Китая. Но внутри этой школы возникли различные группы, и между ними велась ожесточенная борьба. Еще в XVI в. среди учеников Ван Ян мина, по своему воспринявших призыв своего учителя к активности, появляется целая плеяда прогрессивных философов. Самым выдающимся из них был Ли Чжи (1527–1602) Ли Чжи открыто объявил войну конфуцианству – многовековой официальной идеологии китайского феодализма. Он с особой силой обрушился на теорию о врожденности знаний (восходящую к учению Мэн цзы), вскрывая ее социальный смысл.

Борьбу против неоконфуцианского идеализма вели видные представители материализма, важное место среди которых занимает Ван Тин сян (1474–1544). Опираясь на материалистические идеи своих предшественников, Ван Тин сян учил, что первооснова вещей – материальные частицы ци, количество которых в мировом пространстве не уменьшается и не увеличивается. Они могут соединяться между собой и отделяться друг от друга, но исчезнуть они не могут. Вещи находятся в постоянном изменении и вместе с ними изменяются и их законы. Ван Тин сян считал, что врождены у человека лишь инстинкт и способность восприятия окружающего его мира, а все остальное приобретается им в жизни.