<<
>>

Средняя Азия.

Под влиянием передовой русской культуры в Средней Азии, самой отсталой тогда окраине царской России, возникает новое течение общественной мысли – просветительство. В противовес представителям реакционно феодальной идеологии, отстаивавшим неприкосновенность патриархально феодальных устоев, проповедовавшим теорию «предопределения» и пытавшимся при помощи националистических теорий панисламизма и пантюркизма оторвать Туркестан от России и превратить его в колонию иностранных государств, просветители выступили против сохранения патриархально феодальных отношений, за развитие и распространение светских знаний, призывали трудящихся укреплять дружбу с рус ским народом, изучать его прогрессивную культуру.
Виднейшим представителем передовой мысли Средней Азии этого периода был А. Дониш.

Ахмад Дониш. (1827–1897) – таджикский ученый и философ просветитель, родился в Бухаре и там же получил первоначальное образование. Он написал книгу «Редчайшие происшествия» и другие сочинения. По своим философским взглядам Дониш был идеалистом: основой всего сущего, причиной бытия, он считал чистый, божественный дух. Индивидуальная человеческая душа, по его мнению, существует только в теле и смертна. С этой точки зрения он критикует мистическое учение о переселения души после смерти человека. Несмотря на непоследовательность критики им учения о бессмертии индивидуальной души (поскольку он признавал существование верховного, абсолютного духа), эта критика имела в тогдашних условиях Средней Азии прогрессивное значение.

Мировоззрению Дониша присущи элементы стихийного материализма. Он не сомневался в объективном существовании Вселенной и стремился вскрыть ее внутренние закономерности. Дониш отверг идеалистическую концепцию предопределения, которая имела широкое распространение на мусульманском Востоке, в частности в Средней Азии. Судьба человека, доказывал Дониш, зависит от него самого. Бог не поможет голодному добывать пищу, средства к существованию, добываются трудом человека. Поэтому Дониш призывал своих соотечественников изучать естественные науки, овладевать профессиями, необходимыми для добывания средств к жизни, для строительства жилищ, для благоустройства мира.

Дониш одним из первых выступил с критикой общественного и государственного строя Бухарского ханства. Начав с проповеди реформ, он к концу своей жизни приходит к выводу, что для улучшения жизни народа нужны более радикальные средства, в том числе и насильственные. Но он не призывал открыто к свержению существующего строя.

<< | >>
Источник: М. Т. Иовчук Т. И. Ойзерман И. Я. Щипанов. Краткий очерк истории философии. 1971

Еще по теме Средняя Азия.:

  1. 2. Средняя Азия и Казахстан
  2. Средняя Азия в III—IV вв. н. э.
  3. Средняя Азия в V — начале IX в.
  4. 1. Средняя Азия. Феодальные отношения в IX—Х вв
  5. Средняя Азия в составе державы Ахеменидов
  6. Средняя Азия в системе державы Ахеменидов
  7. Средняя Азия в XVI — первой половине XVII в.
  8. Средняя Азия в период расцвета Кушанского царства
  9. Средняя Азия на рубеже II—I тысячелетий до и. э. Расселение индоиранских племен
  10. Бактрия и Парфия в III—I вв. до н. э. Средняя Азия в системе держав Александра Македонского и Селевкидов
  11. 1. Поход Александра Македонского. Средняя Азия при Селевкидах
  12. 41. Формула доверительной вероятности при оценке генеральной средней. Средняя квадратическая ошибка повторной и бесповторной выборок и построение доверительного интервала для генеральной средней.
  13. 37. Оценка генеральной средней по собственно-случайной выборке. Несмещенность и состоятельность выборочной средней.
  14. Задание 501–510. По данному интервальному ряду распределения случайной величины Хi с частотами ni требуется: 1) построить гистограмму плотности относительных частот по данному интервальному ряду распределения; 2) определить основные числовые характеристики распределения: среднюю, моду, медиану, исправленную дисперсию, исправленное среднее квадратическое отклонение и коэффициент вариации; 3) с надежностью 0,9 указать доверительный интервал для генеральной средней.
  15. Малая Азия в III в. до н. э.