Очерк третий. Точка отсчета: 1641. Галилео Галилей заканчивает свои "Беседы..." - классический разум начинает свои внутренний диалог

(1990). Странный "перевертыш" нашего изложения - когда глава о Галилее не

начинает, но заканчивает очерк диалогики "теоретика-классика" - имеет

существенное основание.

я перейду непосредственно во второй части этой книги, - XX век актуализирует

"диалогическую грань" нововременной, монологичной логики, прежде всего, в

своем обращении к веку XVII, в споре с его изначальными понятиями. Если в

XVIII - XIX веках монологика дедукции полностью победила (в структуре

естественнонаучных теорий и в философской логике Гегеля), то в XVII веке

"диалогика" познающего разума выступала резко и обнаженно - как всегда,

впрочем, в момент начала какой-то новой логики, в моменты осмысления самой

идеи начала. Реально физика Эйнштейна, или Бора общалась и спорила именно с

диалогизмом трактатов Галилея и - далее - с диалогом философии XVII века

(Декарт - Спиноза - Лейбниц - Гоббс - Паскаль...).