Шумерско-Аккадский пантеон богов

Видимо, больше всего богов - 3600 - было в 3-м тыс. до н.э. в шумерско-аккадском пантеоне {от греч. pan все + theos ... = совокупность всех богов того или иного культа; храм, посвященный всем богам; Шумер - древняя страна в Южной Месопотамии, города-государства которой, такие, как Лагаш, Ур, Урук и др., были в 24 в.

до н.э. завоеваны Саргоном Древним и объединены е единое царство под властью Аккада, города- государства в среднем Двуречье). Среди них, например, были такие шумерские боги, как Намму - богиня-прародительница, “мать, давшая жизнь всем богам, создавшая небо и землю""; Думузи (аккад. Дуузу, семит. Таммуз) - бог-пастух, умирающий и воскресающий каждый год бог плодородия, олицетворявший собой судьбу зерна и растительности; Ан (аккад. Ану) - бог неба; Ишкур (аккад. Адад, Адду) - бог грома, ветра, бури; Энлиль (аккад. Эллиль, семит. Бел) - бог земли, покровитель Ниппура, древнейшего центра шумерского племенного союза; Энки (Эа, аккад. Хайа)- бог воды, покровитель города Эреду, одного из древнейших шумерских культовых центров; Нанна, или Ашимбабар (аккад. Cuhl или Нарамсит) - бог луны, покровитель города Ура, Инанна (аккад. Иштар, семит. Астарта) - дочь Ану, супруга Думузи, богиня плодородия и плотской любви (“создательница жизни""), войны и распри (в Ассирии считалась дочерью Ашшура - главного бога ассирийцев-завоевателей), астральное божество Венеры, покровительница города Урука (в этом городе в ее честь был построен храм любви, жрицы которого занимались храмовой проституцией; здесь же она считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов); У ту (аккад. Шамаш) - бог Солнца, сын бога луны Нанны и брат Инанны, хранитель справедливости и истины, покровитель города Cunnapa; и др. [5-7]. В шумерско-аккадской мифологии и во всем Двуречье (Междуречье, Месопотамии) особо почитались те боги, которые олицетворяли силы природы, влияющие на земледелие - неба (Ан), земли (Энлиль) и воды (Энке). Первоначально общество Шумера не знало жречества как особого сословия: представители знати заведовали храмовым хозяйством и выполняли основные обряды культа, а низший храмовый персонал был техническим исполнителем культа и выбирался из народа. Большое значение в Шумере приобрели храмовые писцы, которые хранили и развивали письменность. Отметим, что религия шумеров еще не знала веры в “рай” и небесное вознаграждение в “потустороннем мире” за земные страдания. Вместе с тем, ряд их мифов (о сотворении мира, о всемирном потопе и др.) оказали большое влияние на мифологию многих народов (в частности, евреев) и их религиозные верования (иудаизм, христианство, ислам).

<< | >>

↑

Источник: Г уртовцев А.Л.. Думать или верить? Ода человеческой ослиности. Философия реального мира, или новые философские очерки о многовековых общечеловеческих заблуждениях, глупостях и преступлениях против разума и жизни. Минск 2015. 2015

Еще по теме Шумерско-Аккадский пантеон богов:

- Античная философия - Восточная философия - История философии Возрождения - История философских учений - Логика - Немецкая классическая философия - Основы философии - Политическая философия - Русская философия - Современные философские исследования - Философия культуры - Философия образования - Философия религии - Философская антропология - Философы - Экзистенциализм - Этика -

- Антропология - Астрономия - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Биология - Военное дело - География - Зоология - История - Культурология - Литература - Математика - Медицина - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Психология - Религоведение - СМИ и журналистика - Социология - Технические науки - Транспорт - Физика - Философия - Финансы - Экология - Экономика - Этнография и демография - Юриспруденция - Языкознание -