Литература

Бородай Ю.М. Этика. Смерть. Табу. М., 1996.

Борхес X. Л. Письмена Бога. М., 1992.

Бубер М. Два образа веры. М., 1999.

Гарфилд П. Путь к блаженству. Методы мандалы сновидений.

1998.

Гроф К. Жажда целостности. Наркомания и духовный путь. М.,

2000.

Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценден- ция в психотерапии. М., 2001.

Гроф С. Зов ягуара. М., 2001.

Гроф С. Холотропное сознание. М., 1996.

Гроф С. Холотропное сознание. Три уровня человеческого сознания и их влияние на нашу жизнь. М., 2002.

Гроф С. Человек перед лицом смерти. М., 2002.

Гроф С., Хэлифакс Д. Человек перед лицом смерти. Киев, 1996. Гуревич П.С. Кармические интуиции Станислава Грофа // Гроф С. Области человеческого бессознательного. М., 1992.

V. Гуревич П.С. Клиническая психология. М., 2001.

Демина Н. Тайна, которая в вас самих. М., 1998.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. Кальвайт X. Шаманы, целители, знахари. М., 1998.

Келзер К. Мой эксперимент с осознаваемым сновидением. М.,

1997.

Лейбин В.М. Классический психоанализ: история, теория, практика. М., 2001.

МинделлА. Дао шамана. Путь тела сновидения. М., 1996.

Моуди Г. Жизнь после смерти. М., 1990.

Нордау М. Вырождение. М., 1995.

Гозепштак-Хюсси О. Бог заставляет нас говорить. М., 1998.

Уилбер К. Никаких границ. Восточные и западные пути личного роста. М., 1998.

Уилбер К. Око духа. М., 2002.

Уилсон К. Оккультное. М., 2001.

Уолш Р. Дух шаманизма. М., 1996.

Уолш Р. Основания духовности. М., 2000.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1990.

Фрейд 3. О клиническом психоанализе. М., 1991.

Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995.

Фролов И.Т. Смерть // Философский словарь.

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.

Фромм Э. Ради любви к жизни. М., 2000.

Хэйуорд Дж. Путь воина шамбалы. Практическое руководство. М., 2000.

Чопра Д. Путь волшебника. София, 1998.

Энциклопедия глубинной психологии. Т. 2. М., 2000.

Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.

Юиг К. Г. Проблемы души нашего времени. М., 1993.

Юнг К. Г. Психология бессознательного. М., 1994

Контрольные вопросы

1. Почему смерть является важнейшей темой философии?
2. Как расценивалась смерть в мифологическом сознании?
3. Как Г. Спенсер понимал генезис религии?
4. Какие культуры проявили наиболее обостренный интерес к смерти?
5. Что нового внес в истолкование смерти Сократ?
6. Как воспринималась смерть в Средневековье?
7. Почему в европейском сознании возникла романтизация смерти?
8. Кому принадлежит наиболее пессимистическая концепция смерти в европейской философии?
9. Почему нельзя говорить о смерти как об определенном переживании?
10. В чем состоит радикальное преображении этой темы в психоанализе?
11. В чем смысл дихотомии — Эрос и Танатос?
12. Как 3. Фрейд оценивал восприятие смерти у первобытных людей?
13. Почему каждая культура имеет свой комплекс образов и символов смерти?
14. Что нового в понимание смерти внес неофрейдизм?
15. Каков взгляд на смерть в трансперсональной психологии?

Темы самостоятельных и контрольных работ:

1. Тема смерти в европейской философии.

Тема смерти в восточной философии.

,3.              Смерть и бессмертие.

/ 4.              Смерть и сократовский подвиг.

Танатос как понятие психоанализа.

5. Образы и символы смерти.
6. Трактовка смерти в трансперсональной психологии.
7. Феномен смерти в современной культуре.