Три эссе о сексуальной теории 1905
Не будучи философом по профессии, первооткрыватель психоанализа создал произведение, которое имеет серьезное философское значение. Эта работа тесно связана с жизнью. Чтобы определить место Трех эссе о сексуальной теории, представим вкратце жизнь Фрейда и развитие его творчества, отмечая основные произведения.
Фрейд родился в Моравии (Чехословакия), во Фрайберге, б мая 1856 года. Он провел свою жизнь в Вене, куда приехал со своим отцом в возрасте пяти лет. В июне 1938 года он покинул Вену после нацистского аншлюса и обосновался в Лондоне, где и умер в сентябре 1939 года от рака челюсти.
ЧЕТЫРЕ ЭТАПА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 3. ФРЕЙДА
? 1. До 1896 года, времени появления' термина «психоанализ». В этот период Фрейд изучаер медицину в Вене. В 1882 году он уже врач, а в 1885-м становится приват-доцентом невропатологии. Занимается нервной системой и терапевтическим действием кокаина. Именно тогда он встречает Йозефа Брёйера, заинтересовавшего его своими работами по истерии, которую лечили катар- сическим методом посредством гипноза. В 1885—188*6 годах он совершает поездку в Париж, в Сальпетриер, чтобы работать с Шар- ко. В 1898 году находится в Нанси, где изучает суггестологию. Исследования по истерии, под которым они подписались вместе в Брёйером, подводят итог этому периоду.
В1887 году Фрейд знакомится с Вильгельмом Флиссом, активна переписывается с ним. Эта переписка способствует созданию структуры самоанализа Фрейда. Философ садится за работу над Очерком о научной психологии (1895), за открытие психоанализа. Фрейд выводит невроз из причинной связи наследственность — перерождение. Аналитическое лечение приводит к отказу от гипноза в пользу свободной вербальной ассоциации, которая становится источником психоаналитического знания.
? 2. С1897 по 1905 год Фрейд укрепляет основы психоанализа»
Теперь ему помогает группа верных сторонников.
В поисках общей теории неврозов он сначала отметил роль, которую будет иірать совращение ребенка взрослым в возникновении неврозов. Теория совращения позволяет Фрейду разработать сексуальную этиологию неврозов и выделить механизм коррелятивного торможендя составляющей роли конфликта в психике. Именно тогда он с огорчением обнаруживает, что эти сцены совращения не имеют никакого показателя реальности. Этот отршщтельный момент (упомянутый в письме Флиссу от 21.09.1897: Я больше не верю в свою невротику) рассматривается в основном как позволяющий Фрейду сделать решительный шаг в теории психоаналитики. Он действительно позволяет ему поместить на первый план понятия бессознательного образа, психической реальности и обнаружить детскую сексуальность и комплекс Эдипа. Вырисовывается чистый предмет психоанализа: бессознательное желание. Его механизмы описаны в Толковании сновидений (1900), Психопатологии обыденной жизни (1904) и Слове рассудка в его взаимоотношениях с бессознательным (1905). В Пользе психоанализа (1913) Фрейд объяснит, в чем заключается разрыв статуса, данного 66с- сознательному в психоанализе, с бессознательным у философов:«Или же их бессознательное было чем-то мистическим, неуловимым и неосязаемым, чья связь с психикой покрыта мраком, или
они идентифицировали психику с сознательным, а затем, исхо- дя из этого определения, приходили к тому, что бессознательное не имеет ничего общего с психикой и не может быть предметом философии».
Как раз вконце Зтого второго периода он пишет работу Триэссе о сексуальной теории, которую мы и представим.
- 3.1905—1914 годы — сложный период для Фрейда. Психоаналитический кружок переживает разрыв Адлера и Юнга. В дискуссиях с Юнгом Фрейд обосновывает свою теорию, уделяя много внимания понятию самовлюбленность как типу сексуального окружения, которое никакое другое окружение объекта не в состоянии полностью перекрыть. Метапсихология (1916) завершает этот период. Это синтетическая презентация психоаналитической теории, ее концептуальных моделей, таких как теория импульсов, торможения, мысленное представление психического прибора, разделенного на части. Фрейд определяет метапси- хологию как учет и синтез следующих трех точек зрения: динамическую (теория сил), экономическую (теория количеств) и топическую (теория психических мест). В 1913 году он опубликовал работу Тотем и табу, в которой ставит проблемы соединения отдельного бессознательного с социальной жизнью.
- 4. С1915 по 1939 год Фрейд осуществляет последний метапси- хологический синтез. Он вводит понятие импульс смерти в работу По ту сторону принципа удовольствия (1920). Это приводит к перегруппировке сексуальных импульсов и импульсов самосохранения в импульсы жизни, которым отныне противопоставляются импульсы смерти. Я и Оно (1923) представляет новую топику психического аппарата. В продолжение этой реорганизации Фрейд публикует Психологию масс и анализ человеческого Я(1921). В1927 году он публикует Будущее одной имюзии, где ставит психоаналитический ди- ягказ религии. Рассуждения на эту тему он продолжает в 1938 году в Моисее имонотеизме. С философской точки зрения Недовольство культурой (1930) является важным произведением, в котором ведутся размышления о культуре и цивилизации — двумя понятиями, которые Фрейд не хочет разъединять. Для него Культура (немецкий термин, который можно перевести как «цивилизация» или как «культура») — это сумма действий и институтов, через которые наша жизнь удаляется от наших животных предков и которые служат двум конечным целям: защите человека от природы и регламентации отношений между людьми. В этом произведении Фрейд размышляет о злой сущности человека в отношении существования и Культуры. Эту неудовлетворейность культурой Фрейд подчиняет импульсу смерти.
Наше решение представить Три эссе обусловлено тем, что их предмет интересен как с точки зрения самой психоаналитической теории (фундаментальная и новаторская работа), так и той методологии, которая в них применяется.
Резюме
? Эта книга излагает фрейдистскую теорию детской сексуальности и либидо. Произведение разделено на три части. Первое эссе описывает сексуальные отклонения взрослых. Второе вводит понятие детская сексуальность как источник этих отклонений. В третьем исследуются метаморфозы половой зрелости, то есть тот путь, который ведет к взрослой сексуальности. Произведение опирается на словарь сексологии, составленный в то время. Но Фрейд, цитируя многочисленных сексологов (Хейвлок Эллис, Молль, Гиршфельд), уходит от них, разрабатывая свою собственную сексуальную теорию.