Феноменология
Добравшись до вершин абстракции, философия вновь спускается на землю, тихонько приземляясь на мягкую почву обычного повседневного опыта. В эпистемологии это случилось в начале XX столетия, когда феноменологи задались вопросом о том, что значит – знать? Феноменология, будучи скорее методологией, нежели набором философских принципов, интересуется не объективной истиной, а человеческим опытом.
Такой подход скорее подходит для романиста, а не для философа – преданного ценителя абстракций.Феноменологи, начиная с Эдмунда Гуссерля, использовали понятия «сопереживание» и «эмпатия» для определения способа познания, цель которого – вжиться в чувства другого человека, поняв и ощутив мир таким, каким его видит и чувствует он. Другими словами, вам предлагается встать на место другого – или далее залезть к нему в постель:
– Доктор Дженет, у меня есть сексуальная проблема, – признается пациентка. – Мой муж меня не возбуждает.
– Что ж, давайте завтра проведем обследование, – предлагает доктор Дженет. – Приходите вместе с мужем.
На следующий день пациентка приходит вместе с супругом.
– Раздевайтесь, мистер Томас, – говорит врач. – Теперь повернитесь кругом. Хорошо, теперь ложитесь. Н даа, н даа… Все, можете одеваться!
После этого, отозвав пациентку в сторону, доктор Дженет тихо говорит ей:
– С вами все в порядке: меня он тоже не возбуждает.
Димитрий : Должен признаться, Тассо, вся эта эпистемологическая премудрость – весьма хорошая штука.
Тассо : Хорошая? Ты о чем? Что ты имеешь в виду под словом «хорошая»?
Димитрий : Перед тем, как ответить на твой вопрос, я задам тебе свой. Знаешь ли ты, что имеется в виду под словосочетанием «боль в заднице»?