Блага

Блага — средства удовлетворения потребностей людей. О них писали с древности, и имеется множество самых разных мыслей о их значении для жизни. Скажем, древние греки считали благом и то, что людям бесполезно, но нужно растениям.

Свободные (безграничные, даровые, неэкономические) блага — кислород воздуха, свет и тепло солнца, дождь, песок в пустыне, камни в горах и т. п. Их достаточно всем, за них не платят. Некоторые из них являются товаром в другой местности, скажем песок в городе — товар.

Основное значение имеют экономические (ресурсы, платные, редкие, ограниченные) блага. Редкость природных веществ характеризует их распространенность в природе и обществе. Редкие предметы могут быть изобильными ввиду того, что они не нужны людям. Широко распространенные ресурсы могут быть ограниченными по сравнению с потребностями общества в них. В настоящее время обществу приходится задумываться даже о достаточности кислорода в воздухе для обеспечения нормальной жизни. Тем более это касается других ресурсов. Недостаточность благ стала причиной возникновения экономической науки. Ограниченность ресурсов существовала всегда. В условиях рынка она принимает форму дефицита — недостатка товаров по сравнению со спросом на них. Дефицит — общая проблема, с которой сталкиваются как богатые, так и бедные страны.

Частные блага потребляют индивиды за плату, скажем, посещение театра, одежда и т. п.

Общественные блага потребляют совместно. За них платит общество, а люди потребляют бесплатно, например национальная оборона, общественная безопасность, дороги, освещение, маяки и т. п. Их обеспечивают за счет государственного сектора экономики, потому что они характеризуются неделимостью, неисключаемостью их потребления и неконкурентностью в потреблении. Они не могут быть измерены в денежной форме.

Квазиобщественные блага могут быть платными, но общество предполагает бесплатное их обеспечение, например школьное обучение, библиотеки, пожарная охрана и т. п.

Многообразие экономических благ. Имеется множество способов их упорядочения. Назову некоторые:

Материальные блага — дары природы (климат, земля, воздух), продукты труда (здания, машины и т. п.).

Нематериальные блага не являются веществами и неосязаемые.

Нематериальные активы фирм (бренд, патенты, ноу-хау, авторские права и т. п.). Они менее всего ликвидны.

Нематериальные блага людей неотчуждаемые и непередаваемые. Их развивает здравоохранение, искусство, театры, музеи, образование и услуги (не подлежат хранению, производятся и потребляются одновременно). Они подразделяются:

— на внешние: что дает внешний мир для удовлетворения потребностей (деловые связи, протекция и т. п.);

— внутренние:

— даны человеку от рождения и развиваемые им (музыкальный слух, голос, знания);

— приобретаемые в силу закона.

Рассматривают и другие блага.

Будущие блага могут быть различными. Если считать интеллект благом, то обучение представляет развитие будущей способности самостоятельного мышления, скажем умножения чисел. Остальные блага имеют значение в данный момент времени, являются настоящими:

Косвенные, или производственные, блага, т. е. те, которые используют для производства других благ. Остальные блага — потребительские. Из них выделяют долговременные, например жилье, мебель, которые служат обычно многим поколениям людей. Иные блага — недолговременные, в том числе разового пользования, включая продукты питания.

Между потребностями и благами существует противоречие. Потребности считают безграничными, а блага — ограниченными. Данное противоречие — наиболее фундаментальное в общественной жизни.

Такая противоречивая трактовка потребностей и благ фантомная, т. е. является предельной идеализацией. Прежде всего, свободные блага по определению не ограничены. Одновременно потребности людей в питании ограничены, что известно со времен Платона и Аристотеля. Безграничны потребности к деньгам у тех, кем овладела жажда денег, начиная со «скупых рыцарей». Общество, в котором такая жажда овладеет всеми, погибает.

Ограниченность основных благ является причиной необходимости их распределения, изучения поведения людей при выборе ими тех или иных благ, что и становится объектом экономической науки (причиной ее возникновения):

Уровень обеспечения благами определяет уровень счастья человека. Бедность, нищета свидетельствуют о недостатке благ. Их достаток — благосостояние порождает богатство, в условиях рынка богатство приобретает форму капитала.

По мере общественного прогресса общество раскрывает многообразные способы употребления благ.

Благо обладает многими полезностями, т. е. служит средством удовлетворения разных потребностей.

Полезность — удовлетворение, удовольствие и т. п., получаемое субъектом от потребления благ. Такая трактовка полезности ограничивает ее только продуктами питания.

Существует две трактовки смысла полезности: объективная и субъективная.

Объективная концепция отождествляет блага и полезности: не может быть блага вне полезности. Эта концепция высказана «первым экономистом общества» Ксенофонтом. У каждого блага имеется много полезностей. Открытие специфических полезностей благ есть результат исторического развития общества.

Субъективная концепция рассматривает благо как объективное потенциальное явление, а полезность — субъективное, с точки зрения его потребления, как удовольствие.

Потребление — процесс использования благ для удовлетворения потребностей. Соответственно природе потребностей и полезностей потребление может быть в различных формах. Потребление зависит от возникающих между людьми отношений, являющихся спецификой общественной жизни людей.

Потребление представляет единство основных секторов: предрыночного (естественного, натурального), рыночного, пострыночного (общественные блага). Они различаются способами решения

главных экономических вопросов: кто, что и как производит, кому и на каких условиях передает продукт труда. Главной формой потребления является рыночный сектор экономики. Ему следует уделить основное внимание.

Важно осмысливать основные типы потребления в условиях рынка. Простые люди живут на основе витального, а элита — на основе престижного потребления («потребление ради потребления»), верхушка общества — статусного (имиджевая культура уже породила индустрию имиджирования). Экономическая наука уделяет много внимания этим формам потребления, обособляя товары Гиффина (товары бедных) и Веблена (престижные товары богатых).

3.3.