ОБЕТНЫЕ И ДРУГИЕ КРЕСТЫ РУССКОГО СЕВЕРА
С.И.Дмитриева (Москва)
1. В панораму многих севернорусских деревень входили деревянные, нередко очень высокие кресты. На северо-восточных окраинах рассматриваемого региона подобные кресты сохранялись до недавнего времени.
Во время полевых работ Архангельского отряда Восточнославянской экспедиции Института этнографии АН СССР (1970—1971, 1975-1976 гг.) нами было зафиксировано несколько десятков крестов.2. Среди современных севернорусских крестов можно выделить три группы. Во-первых, кресты надаогильные. На Севере их сооружали не только на кладбище, но и рядом с домом (напротив переднего угла дома, около порога, на огороде), что объясняется сохранявшимся в этом крае до начала XX в. обычаем хоронить родственников рядом с домом. Языческий обычай захоронения рядом с жилищем в древности был в той или иной мере свойствен всем славянам, но лишь в немногих районах он сохранялся до недавнего времени. В некоторых деревнях (например, в мезенской Кимже) лишь в 20-х годах нашего столетия по распоряжению органов Советской власти было создано общедеревенское кладбище, после чего древний обычай захоронения стал уходить в прошлое. Возможно, столь длительному его сохранению в северных деревнях способствовала старообрядческая часть населения, приверженность которого
к старине общеизвестна.
4. Другую группу крестов составляют кресты обетные, поставленные по обету (обещанию), данному богу в благодарность за добро или за избавление от несчастья рыбаками, промышлявшими на море. Крест ставился или на берегу моря, в непосредственной бли-
3- 2 390
зости от места спасения, или в деревне, рядом с домом. Помимо этих обетными назывались все кресты, к которым ходили или ездили "по обету". Обычно обещали пожертвовать "на крест" отрез материи, псм- лотенце или свечку. Существовали наиболее почитаемые кресты, к которым ездили за многие километры.
Характерно их расположение или на высоком берегу реки, или в роще над рекой, или при слиянии двух рек. Именно в таких местах в прошлом располагались часовни, сооружавшиеся, в свою очередь, на месте древних языческих погребений.Существовала еще одна группа обетнЬх крестов, расположенных в потаенных местах, обычно в лесу, на некотором расстоянии от селений. Такого рода потаенные места для культовых отправлений считаются характерными для финских народов.
4. В отличие от почитаемых обетных крестов, кресты, расположенные по обочинам дорог и на перекрестках, играли охранительную роль. Они, как и подобные кресты в Западной Европе, восходят к древнему обычаю погребения родичей на границах родовых владений, дорогах и, особенно, на перекрестках дорог. Охранительную функцию, по всей видимости, несли и кресты на полях. Имеются основания возводить некоторые, связанные с такими крестами обряды, к культу "заложных" покойников.
5. В ряде деревень помимо крестов было принято ставить столбы, к которым прежде сверху приделывали маленький крестик, а к самому
столбу прибивали небольшую икону. В современных захоронениях подобные столбы устанавливаются без крестов, а вместо икон к ним прибивают фотографию умершего. В этом обычае можно видеть реминисценции языческого способа погребения, восходящего, очевидно, к зафиксированному в летописях обычаю хоронить "на столбах, на путях".
6. В то же время форма крестов, многие из которых покрыты двускатной крышей с резными причелинами и коньком, свидетельствует о языческих погребениях другого рода - домовинах, воспроизводивших, как известно, жилища живых.