<<
>>

[20. О «НЕВЫСКЛЗЫВАНИИ»]

О «невысказываиии» же мы говорим так: «высказы- юг ваиие» (сраotc) употребляется в двойном смысле — общем и частном; в общем это такое выражение, которое указывает на утверждение или отрицание, как, например, «есть день, нет дня», в частном — такое, которое указывает на одно только утверждение, и в этом значении отрицания не называются высказываниями.

Таким образом, невысказывание есть уклонение (аиоотаок;) от высказывания в общем смысле, чему, как мы говорим, подчинены и утверждение, и отрицание; поэтому «невысказывание» (acpaota) — такое наше состояние, вследствие которого мы говорим, что не утверждаем ничего и не отрицаем. Отсюда ясно, что мы не понимаем не-высказывания в том смысле, как если бы вещи всегда юз были от природы таковы, чтобы во всяком случае возбуждать невысказывание, но мы (только] выясняем, что теперь^ произнося это, мы находимся в таком со- стоянии относительно исследуемого. Кроме того, следует помнить, что мы не хотим ни утверждать, ни отрицать ничего из того, что высказывается догматически о неочевидном, ибо тому, что возбуждает наше душевное состояние и насильственно ведет нас к соглашению, мы уступаем.

<< | >>
Источник: А. Ф. ЛОСЕВА. Секст ЭМПИРИК СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ 2. 1976

Еще по теме [20. О «НЕВЫСКЛЗЫВАНИИ»]:

  1. Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000